戏矣。
昆山一粟生，执贽谒徐侍郎，侍郎曰：「子年几何？」对曰：「属狗。」一时传笑。余有四子，友人曾以年询。余对以长属某，次属某，又次属某，最幼属某。座客某闻之，私谓余曰：「子号读书，奈何出辞若是之鄙，类昆山粟生乎？」余曰：「此余用五代时宇文护母书中语也。」因检书示之，某为之面赤。
中州重牡丹，故言花即知为牡丹。成都重海棠，故言花即知为海棠。吾邑文村有季氏者，宋太常卿陵之后也。其家海棠种异他处，花\大而且密，俗有「季家海棠十八瓣」之称。故白堤卖花者辄以「文村种」三字签标于海棠云。世谓此花无香，而西蜀潼川府昌州所产，则独有香，此又物理之不可解者。
明崇祯甲戌科会试，场中皆推文长洲所取陈际泰为第一。同考项煜欲令会元出其门，绐文曰：「吾此卷乃杨廷枢也。」杨为同乡名士，文遂让之，及拆卷则李青也。煜面黔，向称项黑，至此竞相传笑，有「项黑得李青」之语。
庄子秋水篇公子牟对公孙龙曰「子独不闻夫删之|乎？谓东海之鳖曰『吾乐与』」 【 云云。】 「东海之鳖，左足未入，而右膝已絷矣，于是逡巡而却，告之海曰」 【 云云。】 白香山池上篇，有「如|居坎，不知海宽」之句，盖即用此事也。按：「坎」字本即「伞棺郑而「|」字笔画颇近「龟」字，近世相沿误刻，其失固了然可见。余观工书之士，前明如董尚书，当今如王吏部，皆喜写池上篇，而「|」字不免沿误作「龟」，亦E于考订矣。
张谦，字益士，予舅之子也。长余一岁，一生半在病中。自篆其石曰「善病张郎」。药裹之余，关心吟咏，辄多佳句。家在江村，不与世接，故罕有知者。有集数卷，殁后散佚，偶记数联，录而存之。题柽柳书屋云：「湘江分得丛兰紫，虞岭移来片石青。」赠别云：「蜡烛烧愁愁不断，晓莺唤梦梦难醒。」不寐云：「闲愁不散如宵雾，薄醉旋消似晓烟。」夜坐云：「粉墙月上画图出，茶灶烟生风雨来。」暮秋杂咏云：「石卧荒苔疑病酒，梅撑瘦骨似吟诗。」草堂云：「梅尚有花和我瘦，石全无窍似儿顽。」代赠云：「梦回味似重N酒，魂断情如已落花。」
明宣德时，内佛殿火，金银铜像融而为一。遂命铸炉，凡铜炼六火则露宝光。上命加火一倍，炼而条之，复用铜铁为筛格，以赤火F条，取其极清而滴格下者为炉，存格上者制他器。此宣炉之质也。炉式略仿宋瓷，其上者，曰百折彝，曰乳足，曰花边，曰鱼耳，曰鳅耳，曰蚰蜓耳，曰熏冠，曰象鼻，曰石榴足，曰橘囊，曰香奁，曰花素，曰方员鼎；下者，曰索耳分裆，曰判官耳，曰角端，曰象鬲，曰鸡脚扁，曰番环，曰六棱，曰四方，曰直脚，曰漏空桶，曰竹节。其E阴印阳文，真书「大明宣德年制」。又有呈样无E者，最为难得。此宣炉之式也。宣炉妙处在色，k火久，则假色外炫，真色内融，灿烂善变。嫩如哀梨，入口即化；凝如鱼冻，呵气便消，须有此两种光景，斯为上乘。又有制时空罅，以赤金冲满之者，名曰冲眼，得火则金色尽显，益从黯淡中发奇光焉。火候既到，即久不着火，纳之污泥中，拭去而色如故，如是则为真宣。假者虽火养数十年，不能然也。其色有初年、中年、末年之分，初年仿宋烧斑，尚沿永乐炉旧制；中年用番卤浸擦熏洗，易为茶蜡，亦间有渗金者；末年乃露本质，着色更淡矣。色凡五种：曰栗壳，曰茄皮，曰棠梨，曰褐色，而藏经纸色为第一。又有所谓鸡皮纹者，覆手起粟，迹如鸡皮，而抚之实无有。又有所谓烛泪痕者，或在腹下，或在口下，在腹下为涌祥云，在口下为覆祥云。是皆火气所成，尤不易得。此宣炉之色也。此物为世所珍，颇多赝者。余非鉴古之士，聊就帝京景物略、遵生八笺、方坦庵宣炉歌所言，并参以他说，为之详其质，别其式，辨其色，作宣炉说如右，或亦好古之一助云。
诗中用字，有双声、迭韵之分，南史王元谟问谢庄，庄曰：「互护为双声，x`为迭韵。双声同音不同韵，迭韵音韵皆同。互护同是唇音而不同韵，x`同是牙音而又同韵也。」又沈存中笔谈谓：如「几家村草里，吹唱隔江闻。」「几家村草」对「吹唱隔江」皆双声。如「月影侵簪冷，江光逼屐清。」「侵簪」、「逼屐」皆叠韵。双声、叠韵，谢、沈二公言之已悉。然钱木庵谓：「迭韵易见，双声难明。」陆鲁望溪上思双声云：「溪空惟容云，木密不陨雨。迎渔隐映间，安得讴雅■〈木虏〉。」木庵为之注云：「五音以唇舌牙口齿辨之，二字同音为双声，如『溪空』、『容云』舌居中，宫声也，『木密』、『陨雨』唇撮聚，羽声也，『隐映』舌抵齿，征声也，『讴雅』口开张，商声也。诸如此类，可以例推。」观此而所以为双声者，乃了然矣。
钟声晨昏扣一百八声者，一岁之义也。盖岁有十二月，二十四气，七十二候，正得此数。释氏念珠亦借此义，见楞伽经菩萨问。
钱湘灵先生晚年居虞山西麓，老屋三楹，适当石梅之下，松阴岚翠，如眉临目。先生兀坐其中，拥书万卷，咿哦不辍。过其门者，往往驻足觇伺，流连不去，先生咿哦自若也。室中榜一联云：「名满天下，不曾出户一步；言满天下