闻大怒，作诗一绝云：「八尺桃笙卧暑风，喧传名挂县门东。自从玉座标题后，又得琴堂一点红。」
许定向，字志先，大司成石门之孙，邑诸生也。其妻之父为严给事贻吉，严坐丁酉科场事腰斩。临刑时志先目击惨状，惊倒在地，从此遂类痴颠。每日游行市中，冲口哦诗，嘲谑杂出。而依韵和严文靖公读书词一首，则大类见道者，录之：「月明云淡俏，一个蒲团，禅关参照，尘氛不到。空王寺。钟动，寒林鸟叫。涧水风吹，听笙簧无边高调。弦指外沧海桑田，一枕黄粱惊觉。世间何故闲烦恼？衣紫腰金，误人年少。老僧高啸，只愁个九品莲台难到。慈降虎豹，毕竟是潜藏牙爪。可知乃圆觉、华严，要人探讨。」
海昌查某，以诽谤朝廷身罹国法，其女亦徙边塞。女故工诗，途次题驿壁云：「薄命飞花水上游，翠蛾双锁对沙鸥。塞垣草没三韩路，野戍风凄六月秋。渤海频潮思母泪，连山不断背乡愁。伤心漫谱琵琶怨，罗袖香消土满头。」吾友汪西京 【 沈L】 尝次其韵云：「弱息怜教绝域游，魂飞何~似惊鸥。覆巢卵在漂流际，薄命人丁琐尾秋。绮阁低迷空昔梦，边加凄切咽新愁。伶仃历尽崎岖苦，尽尔青春也白头。」
居易录载萧山何御史瞻，以事谪戍，归里中，值御史邹鲁者谪令萧山，与何有隙，逼之戍所，途中谋杀之。何之子兢避难山东王佥事家。一日闻邹迁山西佥事，辞王公曰：「复仇此其时矣！」王遂治装遣之。兢归，潜部勒亲党数十人，俟邹于路，其目，折其四肢。邹诉于官，兢直前慷慨流涕，自陈父冤，请死。当事为之动容，仅拟流徙得免。予按：兢之所归者，乃吾邑梅李王鼎也。鼎系成化己丑进士，官广东左布政，邑志及先贤事略皆载何兢挈家归公，公泣而授馆，衣食之，誓与之复仇。未知阮亭先生何据而云山东王佥事也？又所云何御史，邑志及事略皆云何舜宾，岂舜宾即系瞻字耶？又邑志及事略载兢既得复仇，法吏当兢死。鼎复资兢母入都，击登闻鼓上诉，事下大理评事曹恕，谓鲁既迁官，不得以亲临比，且援唐梁悦为证，兢得减死。亦与居易录所载异。
洪洞范彪西 【 z鼎】 与王阮亭书云：「近日时文选家，竟指文成为异端，狎侮前哲，讪谤学官。先生谓其无羞恶之心，某更谓其失为下不倍之道也。」此论盖指吕留良而言。去之三十余年，而留良身后不免国法，安知非狎侮前哲、讪谤学官之报哉？范为顺治辛丑进士，养亲不仕，隐居师旷故里，讲洛、闽之学，从之授经者颇众。康熙戊午，山西巡抚以博学鸿词荐，不出，人益高之。
偶阅陈眉公秘籍，有最误者二处，聊一辨之。秘籍云：「汉人取吏曰廉平。不苛，则能在其中矣。廉能者，后世不熟经术之论也！」予按周礼小宰之职，以听官府之六计，弊t吏之治，二曰廉能。注云：能谓才能，足以办事者。今眉公云云，是周礼且未见矣。又云：「云长初为汉寿亭侯，亭侯，即亭长也。」予按秦法十里一亭，亭侯乃侯封之最下者。汉楚春秋高祖封许负为鸣雌亭侯，汉桓帝纪封尹勋等七人为亭侯是也。若亭长不过主亭之吏，犹今之里长耳。汉书高祖为亭长一段注甚明悉，而云亭侯即亭长可乎？目不识丁，而好著书以欺天下，多见其不知量也！
康熙间词臣进表，有以「岂弟君子」属之臣者，上摘其误，将罪之。时韩慕庐为学士，奏曰：「属之臣固误，然古人断章取义，亦间有君臣两属者，如礼经所云『岂弟君子，求福不回，其舜、禹、文王、周公之谓与！』是也！」予按故明洪武时，郊祀文有予我字，上怒，将罪主者。四明桂彦良时为太子正字，因奏曰：「汤祀天曰『予小子履』，武祭天曰『我将我享』。儒生泥古不通，烦上谴诃。」遂得释，颇与此事相类。为人臣者，诚不可不通经也。
居易录云：「常熟赵文毅公，万历中以词林劾江陵夺情，拜杖阙下。其孙东田士春，崇祯丁丑及第，复以词林劾武陵夺情，杖阙下。祖孙一辙，而所劾二相君皆以夺情，又皆楚人，亦一奇也！」按：东田劾武陵夺情，谪福建布政司检校，未尝拜杖也。昆山徐司寇健庵所作东田墓志及常熟志可证，阮亭殊失实耳。
或问人死每遇七日，则作佛事，谓之「做七」，何欤？曰：「人生四十九日而魄生，亦四十九日而魄散。」曰：「何以遇七辄散也？」曰：「假如人以甲子日死，则数至庚午为一七，甲，木也，庚，金也。金能克木，午又冲子，谓之『天克地冲。』故遇七日而散，至七七日而散尽也。」曰：「然则做佛事亦有益欤？」曰：「此俗尚也，愚夫愚妇之所为也！」见徐复祚村老委谈。
沁雪石，赵松雪鸥波亭前物也，后入吾邑县治中，邑人钱昌以计出之，既而归于徐廷庸。明末廷庸复归于钱，置之绛云楼前。不久楼火，石亦烬。按廷庸之从弟阳初村老委谈云：「沁雪质纯黑，遇雨润，则白色隐起如雪，故名。」此必其亲见之者。钱湘灵邑志杂记则云：「石质黑，而额上一方，雪着即消。」此说殊谬。况松雪宝石二，沁雪外又有所谓「垂云」者。沁雪、垂云，皆形容之辞，若以「沁雪」为着雪即消故名，然则「垂云」之称又何说焉？
王阮亭分甘余话云：「每见人家子孙，留意祖