人作札与人，辄以某老、某兄、大人称之，此最可笑。按干卦：「九二利见大人。」此大人主在下说。「九五利见大人」。此大人主在上说。两「大人」俱作「圣人」解，所谓大德之人也。论语「三畏」章及孟子「有事君人」章，所谓「大人」亦即指此种。又汉高祖云：「始大人以臣为亡赖。」霍去病云：「不早自知为大人遗体。」晋陈骞云：「大人大臣。」此皆呼其父。而疏受叩头曰：「从大人议。」此则呼其叔。范滂云：「惟大人割不忍之恩。」此又呼其母。历考经史，未有以此称常人者，今人亦不思之甚矣。
明万历戊子，顺天举人李鸿卷中有一「囡」字，为吏部郎中高桂所参。鸿系申相国时行伲吴人呼为「快活李大郎」。及以文中用「囡」字被论，又称为李阿囡。「囡」者，吴人呼女之辞。然李所用「囡」字，实「辍棺种误耳。
江阴李忠毅公死阉，名臣也。其绝命词云：「只有亲恩无可报，生生愿诵法华经。」二语自是破绽。某宗伯为公作墓志载入，殊为无识。闻公子逊之颇不喜佛，时有灵严继起禅师者，道行颇高，至江阴，士大夫无不礼见，逊之独不与通。禅师以其为名父子，先往访焉。坐定，师即举忠毅公二语以问，云：「是什么意思？」逊之不能对，遂为师屈云。
冯已苍尝至吴门，夜泊舟山塘。邻舟有读杜诗者，则江阴尹孔昭 【 嘉宾】 也。已苍不知为何人，乃大声曰：「杜诗是不易读者！」明旦，孔昭诘其为谁，已苍绐曰：「常熟朱某。」朱某者，吾邑富人也。翌日，孔昭至吾邑，访某宗伯告以此事。宗伯曰：「朱某是富翁，岂知所读者为杜诗？是必冯已苍也。」遣人招冯至，冯出不意，既见尹，愧谢而已。
陈在之 【 玉齐】 晚年与同邑邬因仲 【 载锡】 相遇，握手道故，因喟然曰：「吾辈垂髫相友，如昨日事，不谓一转瞬间，各已衰老若此。」因仲曰：「不特老也，且将死矣！」在之曰：「尔我贫苦一生，此事岂尚不免乎？」因仲曰：「免则贫苦无已矣！」因相与大笑。
嘉定侯先生大年 【 开国，】 吾友秉衡 【 铨】 之尊府也。其读书处曰凤阿山房，秀水朱太史竹坨 【 彝尊】 题句云：「四先生里读书庄，髯也经营兴不忘。张笔孙诗陆经义，孰居南北孰中央？」张谓征君汉瞻 【 云章】 ，孙谓学士恺似 【 致弥】 ，陆谓征君翼王 【 元辅】 也。时以四君为嘉定后四先生，以配前代唐、娄、程、李，故竹坨之诗云尔。
陆坦，字文度，邑人也。自号平山，盖以命名取义耳。后以教习授楚雄县令，而其地适有平山，君异之，乃为亭于其上，而颜之曰平山亭。未几，君卒于官舍。弥留之际，亭忽无风而倾，声振寝室，遂以是刻告终。时康熙丁酉年也。
祝谦吉，字尊光，邑人也。中崇祯癸酉举人，就选桃源教谕，以内艰归。所居在城西，与赵某连址。会赵与兄同登甲榜，声势赫奕，迥出祝上。祝家世故微，赵以此数凌辱之，祝积不能堪，竟于癸未仲冬投缳死。死之日，邑中哗然，t起而噪赵之门，赵键户不启。有诸生七人梯而入，去其键，众乃一哄而进，财货抄掠无遗。先是祝之在桃源也，颇称职，得士心。至是诸生闻变，相率兼程而至，至则毁赵所居，即以葬祝焉。时钱□□方里居，两家并赴其门，请为主张，钱不应，乃作赵、祝事，自白苦言，粘之通衢。其起语有云「里中赵、祝之事，幽有鬼神，明有王法，宿世有w对，现在有报应」云云。[观此则钱之不直赵，隐然可见。]
嘉定严永思 【 衍】 ，唐叔达先生僖病３⑷′乘通鉴广之，穷年LL，一事而滩芍钍椋卷帙多至四倍，时人目为「涨膀通鉴」。按以水浸物曰涨膀，涨膀盖吴俗俚语也。
[崇祯十年，常熟令为邹守常，贪墨吏也。到任四月，民即起而噪之。时阖邑士大夫颇不直邹，相率诣郡城，以民情达抚军。抚军曰：「令虽不善，但到任百余日而即噪之，百姓无乃已甚乎？」时首座为钱公谦益，次即陈公必谦。钱闻抚军言，语塞无以对。陈独慷慨进曰：「休说百姓已甚！京山杨父母，在任九载，百姓亦何尝鼓噪来？」抚军善其言，遂左迁邹令去。京山杨父母者，谓前令杨公鼎熙也，盖自崇祯元年到任，至九年始去云。
康熙庚戌会试，得人之盛，为本朝第一。理学则有陆公陇其、李公光地，名相则有王公铮直臣则有郭公L，廉吏则有邵公嗣尧，宿学则有许公自俊、周公陈m、钱公世熹。是科典试，为柏乡魏相国裔介、合肥龚尚书鼎孳。
天启中，吴中诸名士结文社曰应社。大江以南主应社者：太仓张采受先、张溥天如，吴门杨廷枢维斗，金坛周镳仲驭、周锺介生；大江以北主应社者：宣城沈寿民眉生，泾县方应隆道吉，池州刘城伯宗。而太仓自二张外，在社中者又有八人，为应社十子。吴门自维斗外，在社]中者又有十二人，为应社十三子。又常熟杨彝子常、太仓顾梦麟麟士治诗；维斗及嘉善钱旃彦林治书；介生兄弟治春秋；受先及吴门王启荣惠常治礼记；天如及长洲朱隗云子治易，为「五经应社」。迨崇祯庚午，楚中熊鱼山先生 【 开元】 自崇明令调吴江，最尚文章声气。时吴江诸生孙淳孟