梨事满篇」之句。自注云：「孝标以下，人于伦，何其刻也！」定远之子行贤，以陈诗发其父之隐，遂深衔之。会在之情味集刻成，行贤吹毛索瘢，不遗余力。至批其后云：「开辟以来，无此不通之人。」余谓在之之诗虽多可议，然行贤之论未为平允。今在之情味集板已毁于火。
陈在之学诗于冯定远，尽得其指授，而背t毁定远，不遗余力。定远比之于逄蒙，趟咭刂惺看蠓颍在之反以此得名。于是邑中后进之士从定远游者，或因声名未立，遂有效在之故事者矣。
家诗老露 【 誉昌】 尝为余言：「人有终身为诗，不能成家，而间有好句，亦难尽泯。」吾邑如徐潢诗有「仆去身为得力奴」之句，马永奠诗有「苦菜根多炼齿牙」之句，李某诗有「病得中医不费钱」之句，皆警策可诵。此正如谚所云「低棋也有神仙着」也。
余同里\之友，号称莫逆者不过三四人，皆当世知名士。余一日各以四字品目之，颇为曲肖：侯君秉衡 【 铨】 曰「光明俊伟」，陈君亦韩 【 祖范】 曰「澹泊宁静」，汪君西京 【 沈L】 曰「秀发飞扬」，谢君宪南 【 元阳】 曰「短小精悍」。家西涧 【 材任】 先生闻之，以为大类汝南月旦，遂各因其字以韵之曰：「光明俊伟侯秉衡，秀发飞扬汪西京，澹泊宁静陈见复，短小精悍谢廷岳。」见复者亦韩自号，廷岳者宪南自号也。先是余亦自号曰云北山人，宪南因续之曰：「轩豁呈露王云北。」恰叶陈、谢两君别字，亦可谓巧合云。
先生之称，自论语、曲礼始。老先生之称，自史记贾谊传始。其有止称曰「先」而犹言「先生」者，见于史记错传「学申、韩刑名于轵张恢先所」是也。有止称曰「生」而亦犹言「先生」者，如汉书贾生、伏生、董生之类是也。
古者师曰先生，曲礼「从于先生」是也。父兄曰先生，论语「有酒食，先生馔」是也。学士年长者曰先生，孟子「先生将何之」是也。外此未尝混施也。今则不然。同辈而先生之矣，后进而先生之矣，医卜而先生之矣，商贾而先生之矣，甚则舆台皂隶而亦先生之矣。方正学谓君子之于名，必使尊之者无过，受斯名者无愧而后可。况先生之为义，汉儒以「先醒」释之。今日众人皆醉，谁为先醒者？乃尊之者不以为过，受之者不以为愧。举世披靡，亦可叹矣！
m州觚不觚录云：「京师自内阁以至大小九卿皆称老先生，门生称座主亦如之，盖称谓之极尊者也。外省则自佥宪以上，悉以此称巡抚；若称按部使者，则止曰先生、大人而已。」阮亭居易录云：「京官各衙门相称谓，皆有一定之体。盖沿明旧。如内阁部堂彼此曰老先生，翰詹亦然。给事中曰掌科，御史曰道长，吏部曰印君，曰长官，自国初以来皆然。余己巳冬再入京师，则诸部郎官以下无不称老先生者矣。此亦觚不觚之一事也。」余谓阮亭所云己巳，在康熙二十八年，比之m州时，风气已大异。今则一登两榜，未有不「老先生」之者。盖距己巳三十余载，而风气又为之一变矣。
诗与词之界不分，而诗格遂多委}；古文与时文之界不分，而文笔遂至软熟。诗文自南宋以后，靡滥极矣。有明作者，如崆峒、沧溟二李先生，言诗必汉、魏，必三谢，必初盛唐，必杜；言文必左、国，必史、汉，殆亦所以矫之。后人动辄诋毁，恐未足为公论也。
云间曹谔廷 【 一士】 尝与余论古文，言及归太仆，因述其乡焦孝廉广期 【 袁熹】 之言，谓：「太仆集外尚有无数好文章，恨未见耳。」余讶而问之，谔廷笑云：「焦先生之意，盖谓太仆惜以下寿卒，假使再延数年，给事馆阁，应更有高文典册垂于后世。如乞致仕疏所云『作唐一经，成汉二史』者，必不付之空言也。」然则谓太仆集外尚有无数文章，岂为过哉！
吾邑有周子肇者，以鬻书为业，而喜交士大夫，又时时载书出游，足迹几半天下。年甫六十，即制一溃极其精美。所至辄载以自随，谓逆旅旦夕不测，身后可无虑也。会邑中魏允恭 【 士升】 以泰安令行取入都，得疾遽殁，仓卒欲市一棺而未得其佳者。子肇故与允恭善，是时亦适在京邸，乃即以所载棺与之。子肇自为计，乃适供允恭用，事亦奇矣。
谭清，字冰仲。善琴，得季莲之传，胡笳四序尤为擅场。所居在邑之支塘，编竹为屋，环以E篱，流水桃花，如武陵世外，兴至一弹再鼓，余韵悠然。既殁后，犹有琴声隐隐从竹屋中出，风清月白之夜，[人往往闻之。
董玄宰先生尝至吾邑孙方伯家。方伯有所亲某，田舍翁也，而慕董先生名，闻先生至，特舟入城，介方伯以见。既揖罢，即袖出红纸二幅，乞先生书。先生欣然援笔，为大书「福」、「寿」二字与之。
陈典，字玉先，邑人也。善画牡丹，一时推重。生一女，颇能诗，尝作闺怨一首，以溪、西、鸡、齐、啼为韵，而以一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万、丈、尺、两、双、半十八字运入八句中。其第二联云：「一春羞见双飞燕，五漏愁听三唱鸡。」好事者至今传之。
邓，字文度，号梓堂，吾邑正、嘉间名儒也。邑志及先贤事略俱不言其善画，而余家所藏一扇，系先生所