："天下之中有大声不？"章答曰："有。""有者何也？""雷震七百里，霹雳一百七十里，皆是大声。""天下有小声不？"章答曰："有。""有者何也？""三人并行， 一人耳声鸣，二人不闻，此是小声。"又问："天下之中，有大鸟不？"田章答曰："有。""有者何也？""大鹏一翼起西王母，举翅一万九千里，然始食，此是也。"又问："天下有小鸟不？"曰："有。""有（者）何是也？""小鸟无过鹪鹩之鸟，其鸟常在蚊子角上养七子，犹嫌土广人稀，其蚊子亦不知头上有鸟，此是小鸟也。"帝王遂拜田章为仆射。因此以来，帝王及天下人民，始知田章是天女之子也。
《史记》曰：孙元觉者，陈留人也，年始十五，心爱孝顺。其父不孝，元觉祖父年老，病瘦渐弱，其父憎嫌，遂缚筐X舁弃深山。元觉悲泣谏父，父曰："阿翁年老，虽有人状，鸽Ｈ绱耍老而不死，化成狐魅。"遂即舁父弃之深山。元觉悲啼大哭，随祖父归去于深山，苦谏其父，父不从。元觉于是仰天大哭，又将舆归来。父谓觉曰："此凶物，更将何用？"觉曰："此是成熟之物，后若送父，更不别造。"父得此语，甚大惊愕："汝是吾子，何得弃我。"元觉曰："父之化子，如水之下流，既承父训，岂敢违之。"父便得感悟，遂即却将祖父归来，精勤孝养，倍于常日。孔子叹曰："孝子不违其亲，此之为也。"《英才论》云："郑弘仁义，与车马衣物让弟，不自着衣，名流天下，举为郡，位至司徒也。"
昔有郭巨者，字文气，河内人也，家贫，养母至孝。巨有一子，年始两岁，巨语妻曰："今饥贫如此，老母年高，供バ⒀，恐不安存。所有美味，每减与子，令母饥羸，乃由此小儿。儿可再有，母难重见，今共卿杀子，而存母命。"妻从夫言，不敢有违。其妻抱子往向后园树下，欲致子命，巨身掘地，欲拟埋之，语其妻曰："子命尽未？"妻不忍即害，必称已死。巨掘地得一尺，乃得黄金一釜，釜上有铭曰："天赐孝子之金，郭巨杀子存母命，遂赐黄金一釜，官不得夺，私不得取。"见金惊怪，以呼其妻，妻乃抱子往看，子得平存未死，妻乃喜悦。遂即将送县，县牒上州，州送上台省，天子下制，金还郭巨，供养其母，标其门闾，以立孝行，流传万代，后汉人也。
昔有丁兰者，河内人也。早失二亲，遂乃刻木为母，供养过于所生之母。其妻曰："木母有何所知之，今我辛勤，日夜侍奉？"见夫不在，以火烧之。兰即夜中梦见亡母语兰曰："新妇烧我面痛。"寝寐心惶，往走来归家，至木母前，倒卧在地，面被火烧之处。兰即泣泪悲啼，究问不知事由，妻当巨讳，抵死不招。其时妻面上疮出，状如火烧，疼痛非常，后乃求哀伏首，始得差也。
昔刘向《孝子图》曰：有董永者，千乘人也，小失其母，独养老父，家贫困苦，至于农月，与辘车推父于田头树荫下，与人客作，供养不阙。其父亡殁，无物葬送，遂从主人家典田，贷钱十万文，语主人曰："后无钱还主人时，求与殁身主人为奴一世常（偿）力。"葬父已了，欲向主人家去。在路逢一女，愿与永为妻，永曰："孤穷如此，身复与他人为奴，恐屈娘子。"女曰："不嫌君贫，心相愿矣，不为耻也。"永遂共到主人家。主人曰："本期一人，今二人来，何也？"主人问曰："女有何伎能？"女曰："我解织。"主人曰："与我织绢三百疋，放汝夫妻归家。"女织经一旬，得绢三百疋，主人惊怪，遂放夫妻归还。行至本相见之处，女辞永曰："我是天女，见君行孝，天遣我借君偿债。今既偿了，不得久住。"语讫，遂飞上天，前汉人也。
昔有楚王夫郑袖，年老不共同床席，王遂遣之。有一美妾，怜爱非常，袖心恨怨，不出其口，遂于私处语妾曰："王看你大好，惟憎你鼻大。"其妾因此已后，见王掩鼻。楚王私处问袖曰："妾近来见我，掩其鼻，何也？"袖对曰："王身体腥臭，是以掩鼻。"更不思虑，遂遣人入割却其鼻，由不虑也。
《史记》曰：孔嵩者，山阳人也，共乡人范巨卿为友。二人同行，于路见金一段，各自相让，不取遂去。前行百步，逢锄人语曰："我等二人见金一段，相让不取，今与君。"其人往看，唯见一死蛇在地，遂即与锄琢之两段，却语嵩曰："此是蛇也，何言金乎？"二人往看，变为两段之金，遂相语曰："天之与我此金也。"二人各取一段，遂结段金之交。
《史记》曰：楚庄王夜梦共后宫美女并诸群臣饮酒，烛灭未至之间，有一臣来逼于女，女即告王："有一臣无礼逼妾，妾则挽其冠缨而断。"王遂遣左右且止其烛，莫交而入。遂令诸臣悉挽缨而断，始听烛入，莫知谁过也。王曰："饮人枉药（狂乐），何得责人具礼。"其后数年，晋国兵马数百万众来攻楚，楚人疋马单枪，不惜身命，直来左右冲突，晋军兵马百万余众，并皆退走无路，遂令晋军大败，收军而还。楚王曰："在阵没身救朕者，谁也？"唤来。帝问曰："君是何人，能济寡人之难？"仕曰："臣是昔有（者）断缨之人也，当见王赦罪，每思报君恩也。"王曰："善哉！善哉！不可偿也。"