。事闻，诏封其山为神木山，建祠祭享。此事史虽不载，而时代甚近，谅非子虚。则净慈之事，何足为怪。记嘉庆辛酉，余在京过夏，是年京畿大水，顺天府属三河等县，水高数丈，有木直立水中而行，端与水平，端上恒有光，夜望若灯，或有龟鱼蹲其上，相传为龙造宫取木也。邑父老有知其事者，谓木取于平谷县深山中，或十余年，或二十余年辄一取，其岁必大水。又有老妪言，幼时其戚某家北山下，一日，有六七人如木工状，暮投村中，皆不肯留，因诣戚某家，怜而止之宿。天明，客尚未起，穴窗以窥，但见鱼鳖纵横于地，惊而退，乃遥呼曰：「日高矣。」顷之客出，故如昨也。临行，留一物置檐间为谢，嘱勿移动。及水发，村庐尽淹，此家独无恙云。道光癸未夏，淫雨为灾，直隶百余州县，皆成巨浸。先是三月间，有十三人，衣青，幞袜襦裤皆一色，腰斧锯，过平谷西门外饭肆，各食素馒头，告主人以取木归，与前辛酉过其店者形状相类，众皆惶惧，恐复被浸，至是果然。然则龙宫伐木，事有明征；佛殿运木，理亦可信矣。
钓台诗
七里滩舟中，偶从篷窗望见钓台，高倚天半，回忆四十余年前，曾经登眺此景，如在目前，偶以指示儿辈，有踊跃欲系缆一登者，船中柁工水手皆不欲，谓登台者多不利，遂止。余曰：「此语不必尽然。」然记嘉庆辛酉年，公交车过此时，同计偕者五人，齐北瀛鲲、陈酉山国铨、吴和庭观乐皆不欲登，余与陈虚舟龙标贾勇陟其巅，曾有诗纪之。是科北瀛成进士，酉山、和庭皆大挑一等，惟余与虚舟打锥回，则不可谓俗谚之竟属子虚也。因翻示我周行中诗句示之，谓「羞见先生面」二语，固已明明告我耳。恭儿问此诗有可考否，余曰：「此诗见元诗选，为赵蒙斋所作。蒙斋名璧，字宝仁，云中怀化人，官至平章政事。元诗选亦只存此二十字，惟『利名』二字作『卿相』，亦不知其何所据也。」
首县
小住衢州府城，西安令某极言冲途附郭县之不可为，因举俗谚「前生不善，今生知县；前生作恶，知县附郭；恶贯满盈，附郭省城」云云。按此语熟在人口，宋漫堂筠廊随笔已载之，云其先文康公起家阳曲令，常述此语，则其来亦远矣。近时有作首县十字令者，一曰红，二曰圆融，三曰路路通，四曰认识古董，五曰不怕大亏空，六曰围棋马钓中中，七曰梨园子弟殷勤奉，八曰衣服齐整，言语从容，九曰主恩宪德，满口常称颂，十曰坐上客常满，樽中酒不空。语语传神酷肖，或疑认识古董四字为空泛，不知南中各大省州县交代，全凭首县核算，有不能不以重物交抵者。余在江南，尝于万廉山郡丞承纪处见英德石山一座，备皱瘦透之美，中有赵瓯北先生镌题琢字，云系在丹徒任内交代抵四百金者。又于袁小野郡丞培处见一范宽大幅山水，亦系交代抵五百金者。使非认识古董，设遇此等物，何从判断乎。若第十字所云，则亦惟南中冲途各缺有之，偏远苦瘠之区，尚攀跻不上也。
典史
各县典史为流外官，古但称吏攒而已，然往往亦擅作威福。有为作十字令者云：「一命之荣称得，两片竹板拖得，三十俸银领得，四乡地保传得，五下嘴巴打得，六角文书发得，七品堂官靠得，八字衙门开得，九品补服借得，十分高兴不得。」曲终奏雅，则非但雅谑，而官箴矣。
上衙门
州县衙参情状，各省大略相同，桂林有分段编为戏出者，尤堪喷饭。一曰乌合，二曰蝇聚，三曰鹊噪，四曰鹄立， 【 站司道班。】 五曰鹤警，六曰凫趋，七曰鱼贯，八曰鹭伏，九曰蛙坐，十曰猿献， 【 谢茶。】 十一曰鸭听，十二曰狐疑，十三曰蟹行，十四曰鸦飞，十五曰虎威， 【 各喊舆夫。】 十六曰狼餐，十七曰牛眠，十八曰蚁梦。此皆余所见所闻者，当时不觉其可笑，归田后，历历忆之，真可入启颜录也。
清客
都下清客最多，然亦须才品稍兼者方能自立。有编为十字令者曰：「一笔好字，二等才情，三斤酒量，四季衣服，五子围棋，六出昆曲，七字歪诗，八张马钓，九品头衔，十分和气。」有续其后者曰：「一笔好字不错，二等才情不露，三斤酒量不吐，四季衣服不当，五子围棋不悔，六出昆曲不推，七字歪诗不迟，八张马吊不查，九品头衔不选，十分和气不俗。」则更进一解矣。程春庐曰：「果能如是，虽近今翰苑诸君，何以加此。」然吾见亦罕矣。
酒令
乃大笑，服其敏捷。或云此前明方大司马逢时事。?酒令有雅而谑者，宋人即尚之。如孟尝门下三千客，大有同人。或曰光武师渡滹沱河，既济未济。或曰刘宽婢羹污朝衣，家人小过。东坡曰：「牛僧孺父子犯罪，先斩小畜，后斩大畜。」当时盖指王荆公也。前明陈询忤权贵被谪，同僚送行，因饯席说令。陈循曰：「轰字三个车，余斗字成斜。车车车，远上寒山石径斜。」高谷曰：「品字三个口，水酉字成酒。口口口，劝君更尽一杯酒。」询自言曰：「矗字三个直，黑出字成黜。直直直，焉往而不三黜。」有张、李二人互相谑者，张名更生，李名千里，因席闲举令，李曰：「古有刘