足音已空谷矣。或云几日前，曾有使来，盖一官人也，避仇至此，仇死故去，不知其姓名。
◎外曾祖葛芝山之死外曾祖芝山公为乱民所逼，奔外家，其家恐祸及，拒不纳，遂及于难。公，太常卿中恬公子，少能文工画，风流豪迈，有贵游习，卒以致祸。然害公者，皆见公荷戈而逐，发狂病死。其聪明英爽死而能神，盖亦有不可磨灭者焉。五知徐太史题公遗画诗，有云“寄语挥毫贵公子，橐弓卧鼓百年余”。
◎太常竹意旧传岳正葡萄、太常竹意，是夏太常裕而夏之裔孙佩言则曰：“此王太常，即先太常之师也，画尤罕觏。尝夜闻一邻女吹箫，善之，询知为不字贞守者，为写一竿遗之。女得画心动，更求一幅为偶。太常索取碎焉；谓以神女故遗画，转以画萌尔凡心，终身不留画人间矣。女亦断箫不复吹。”
◎曾祖侍叔先曾祖西圃公幼孤，为叔某所凌，某通衙蠹，诬告数四，公尽礼而多智，某虽暴无以困也。后某以事系狱，公不宿怨，仍往探之。某亦痛自责出涕，且曰：“得钱若干计脱矣。”公出即称贷与之，某果得脱。他日，见公用稍给，复侵之。公曰：“我固知得释必及也，尔时终不忍耳。”
◎神鱼井何公腾蛟云从，其先山阴人，戍贵州黎阳卫，所居有神鱼井，素无鱼。公生，鱼忽满井，五色巨鳞，大者至尺许。及公殉难，井遂无鱼。
◎少游黄山昔游君山，登松风亭，士子云集。翌日，复策蹇游黄山，同寓外遂寂无有兴者。始则缘江而行，继登大阜，江远浮天，黄田弥望，钜观也；但无林木荫翳、亭台结构之胜耳。及至鹅鼻渚，则峰峦奔突，势若饮江，波浪之阔，更为无际。憩坐其下，可以盥洗，可以投竿。欲寻访古迹，而樵夫无可询者，既返，犹歉然也。今日复过澄江，追忆昔游，觉少时之兴致，正复不浅。壬子七月既望笔。
◎何义门索贽何义门曾执贽于翁司寇，及翁章论汤公，何诣翁索贽，士论伟之。
◎官僚疾赈雍正十年秋，大风拔木，沿海居民，漂没无算。荒民之流于昆者，或聚于书院门外，枕藉而死者十八九，臭腐之气，蒸为疾疫。我乡好义之士，稍稍赈施，辄拂长官意。其意以为：即死，亦与官无累；得食，则久羁我土。呜呼，此其为父母斯民者欤！赖天子仁圣，屡诏兴发，沟瘠重苏，民间一糕一饼之施，并邀旌异。我不知向之禁民勿施者，亦复讹然汗下否也？
◎倪云林不画人物倪云林厌世浊，不画人物。愚以惟其浊也，正当借画以激之。
◎二皇改句杨文襄进呈元宵诗，有“爱看冰轮清似镜”句，肃皇以为类中秋诗，改云“爱看金莲明似月”。申文定作祛倦鬼文，显皇年十岁，援笔改“魔”字。二君皆具点金手。
◎乃汝世雠《泰誓》“是乃世雠”句，后世疑之。愚意纣虽暴辟，加一雠字，似触目。先引古人之言，而后申之，遂不嫌于创世字。言纣洪维作威，孤人之子，独人父母，乃是汝之世雠，语自无疵。
◎狂夫之言夫子以至德称文王，即以达孝归武周，可知戎衣一着，无忝前人，无愧后世。武王非圣人，是何言欤？陈眉老著《狂夫之言》，亦多以私意窥武王，乃真狂夫之言矣。
◎鸣鸟不闻《君篇》“显斓虏唤担我则鸣鸟不闻”，愚意下句是比拟之词，言召公去，而嘉言不复闻于我矣，矧进而格君心乎？蔡注谓：周方隆盛，鸣凤在郊，《卷阿》“鸣于高岗”，乃咏其实，固矣。
◎王敬美或叩王敬美，尊兄文果何如？敬美云：“如河口皂隶。”言其随时答应，没甚紧要也。二美并著才名，敬美毕竟是元美之弟。
◎学诗大不易予少时曾赋雪景，有“收纶渔父归舟晚，迷径樵人行路斜”句，瓶庵二舅氏诧为仙才，适五知太史在大舅氏所见之，亦极嗟赏，遂萌学诗意。而是时业师朱维映先生，方以举业勤课，未敢露此意。一日，偶杂数首于时艺卷中，先生为丹黄之，谓异日可与言诗。先生诗学，得之雪鸿先生，盖未易许人者。自此稍事涂抹，亦不自知其好丑。近得钱宗伯手批《诗统》读之，煌煌大部，全璧无几，因叹此事大不易，强作无益也。
◎囊云宁献王自号瞿仙，尝令人往庐山囊云，结屋曰：“云斋”，障以帘幕，每日放云一囊，四壁氤氲如岩洞，此兴不减东坡。坡有《搴云篇》，其序云：“云气自山中来，以手掇开，笼取其中，归家云盈笼，开而放之，作搴云篇。”
◎府君家居先考蓼村府君登第后，议叙中翰，家居读书养亲，布疏自甘。采择故家旧典，汇集成书；构求先贤遗像，倩工临摹。乐与亲戚情话，晨夕忘倦。一切υ博诸戏，屏绝不陈。时或徘徊东皋，与耕氓野老话桑麻，课晴雨。春秋报赛，斗酒相劳，殊自得也。尝言市井草莽之臣，忠在早输国课，其以急公示后人者切矣。乡民有诉曲直者，必和颜调解；或求为袒庇，则峻拒之。未尝以刺字通官府，里中爱敬如父母，言及有垂涕者。
◎张景州诗太仓张景州《长歌行》云：“君不见华山绝径退之哭，高处须防一