藤纤织其外，索两头埋缚于地，索中君于树上。尚骑踏而上，疾行三四度，往来不坠。头戴黑巾，身着黑裙。尚竿索长一百五十尺，有三歧处（一本无处字），二人两手各持旌竿，登行索上，相遇于三歧，各相避，升降不坠。或为尚鞑，以大木方阔一尺三寸，厚七寸，置于树上，高十七尺三寸。尚鞑于竿上跳跃二三度，进退颠倒。或为尚碎，以竹织纤笼形如鱼笱，长五尺，圆四尺，尚碎投身于其中，自立而倒曳（一作自立）不倒。或为尚钩，拍手（一作拿）踊跃，呼喝咆哮，转动手足，抚腹抚髀，进退高下，或为马人，骑马奔走，垂身取物于地上而不落。或为尚险，尚竿身仰卧，以是承长竿，命小儿绿之而不倒。或钲鼓歌舞，噪乱喧哗，杀宰生物以领尽走死。无怪作妖，免岁荐之例，民多全活。
董天王传
雄王以天下之富，缺朝觐之礼。殷王将托巡狩以侵之。雄王闻之，召群臣问攻守之策。有方士进言曰："莫若求龙君以阴相之。"王从之。遂筑坛，有金银币帛置于上，斋戒焚香，敬祷三日。天大雷雨，忽见一老人，高九尺余，方面大腹，须眉皓白，坐于歧路，谈笑歌舞。见者知其非常人，入告王。王亲行拜之，迎入坛。老人不饮食，不言语。王因问曰："闻见北兵将来侵，胜负如何？有所见闻，事其佑我。"老人良久索取筵筹肃卜，谓王曰："三年之后，北贼将来。当严整器械，精练士卒，为国威势。且遍求天下奇才，能破贼者，分封爵邑，传之无穷。若得其人，贼可平矣。"言毕，腾空而去。乃知其龙君也。
三年，边人告急，有殷军来。王如老人言，遣使遍求天下。行至仙游县董乡，有富家翁，年六十余，于正月初七日生一男，三岁不能言语起坐。其母闻使者至，戏之曰："生得此男，徒能饮食，不能拿贼，以受朝廷之赏，报乳哺之功。"男闻母言，勃然言曰："母呼使者来！"母大惊异，告邻人。邻人亦惊喜，即召使者来。使者问曰："尔如小儿，方得能言，呼我来何如？"（缺文）铁笠一顶，儿骑戴以战，贼必惊败，王何忧焉？"使者喜，驰回告王。王且惊且喜曰："吾无忧矣。"群臣曰："一人拿贼，如何可败？"王怒曰："前年龙君之言，的不虚说。诸公勿疑。"命搜铁五十斤，炼成铁马、剑、笠。使者赍至，母惊恐惧，返以告儿，儿大笑曰："母但多具酒食儿吃。拿贼之事，母无忧矣。"儿身骤大，饮食多费，其母供给不足，邻人以烧爨牛酒，馔果之需，吃不能克腹。布帛锦纩之物，衣不能蔽形。至取茸芦花续之，以蔽身体。及殷王兵至武宁邹山下，儿伸足而立，长十余尺（一作文）。仰鼻而嚏，连十余声，拔剑厉曰："我是天将！"遂戴笠骑马，踊跃长呼，驰走如飞，瞬息间到王军前，挥剑前进，官军后从，进逼贼垒。贼众奔走，余党皆罗拜，呼曰天将，皆来降服。殷王死阵前。至安越金华朔山，乃脱衣骑马升天，时四月初九日也。留迹于山石上。
原雄王思其功，尊为扶董天王，立祠于本乡宅，赐田一百顷，晨昏享祭。殷世世凡六百四十四年，不敢加兵。后李太祖封冲天神王，庙在扶董乡建初寺侧，塑像在术灵山，仲奉享祭焉。
迨黎淳帝朝，扶鲁社女人吴芝兰工于书，喜属文，诗歌尤妙。游此山题诗曰："术灵春树白云闲，万紫千红艳世间；铁马在天名在史，威雄凛凛满江山。
槟榔传
上古时有一官郎，状貌高大。国有赐高侯，便以高为姓。生男二，长曰槟，次曰榔。二人相似，不辨兄弟。年十七八，父母俱亡，师事道士刘玄。刘家有一女，名琏，年亦十七八。二人见而悦之，求为夫妻。女未辨其兄弟，乃以一盘粥、一双箸与二人食。弟让其兄，始辨之。其女归告父母，嫁与兄为妻。同居时或忘弟，弟自感愧，谓兄得妻忘弟，乃不告兄，自去回家。行至林野间，遇深泉，无船可渡，恸哭而死。化成一树，生于江口。兄不见弟，寻到其处，亦投身死于树边，成一块石，盘结树根。妻寻夫到此，又投身抱石而死，化为一藤，旋绕树、石上，叶味芳辛。刘氏父母寻至此，不胜哀恸，乃立祠其地，人皆焚香致拜，称兄弟友顺，夫妻节义。
七八月间，暑气未除，雄王巡行，常驻跸避暑祠前，见树叶繁密，藤叶弥蔓。王问而知之，嗟叹良久，命人将树果、采藤叶，亲咬之，唾于石上，其色生红，气芬芳。乃烧石灰合一而食，最为佳味。唇颊红色，知为物重。乃取而归，令各将种植，今即槟榔、美]叶及石灰是也。后凡南国娶会同大小之礼，以此为先。此槟榔所由始也。
一夜泽传
雄王传王三世，生一女，名仙容媚娘（神农十世孙）。年十八，容貌秀丽，不愿嫁夫，好游戏。周行天下，王不禁。每年二三月间，装戴〔载〕船艘，浮游海外，乐而忘返。
时大江边褚舍乡有人名褚微云（一作褚微子），生褚童子。父子性善慈。家遇火灾，财物散尽，存一布裤，父子出入，互相著之。及父老病，谓子曰："我死，必裸而葬，存裤与你。"子不忍，乃以裤敛葬之。
童子身体裸露，冻饿无聊，江边望见富贾船，则立水中乞丐。