应命枢目睛洞黄能视中物有白鹳一只[白燕一双]巢其庭树驯狎库惺敝良赴复豪辞锶ゼ溉十年
五代郑遨字云叟滑州人举进士不中乃入少室山为道士闻华山有伍粒松脂入地千岁化为药能去三尸因徙居华阴求之唐明宗以左拾遗晋高祖以谏议大夫召之皆不起
敬虚子曰论语说贤者避世又说作者七人古注云作谓高尚其事避世则君莫得而臣也若然非易所谓天地不交否君子以俭德避难不可荣以禄之义乎彼三国六朝五代之世何世也正自古以来天地不交之大否管幼安诸人各崇俭德不荣世禄辟之不应也征之不就也召之不起也按其行固贤者之避拟其伦殆作者之尚矣呜呼天下将乱道在小隐逸骛而高翔其诸君子亦有乐取于是欤
戴逵
戴逵字安道谯国人少博学好谈论善属文性不乐当世以琴书自娱尝作闲游赞曰物莫不以适为得以足为至彼闲游者奚往而不适奚待而不足故荫映岩流之际偃息琴书之侧寄心松竹取乐鱼鸟则澹泊之愿于是毕矣
赵宋罗大经鹤林玉露予家深山之中每春夏之交苍藓盈阶落花满径门无剥啄松影参差禽声上下午睡初足旋汲山泉拾松枝煮苦茗啜之随意读诗文数篇从容步山径抚松竹与犊共偃息于长林丰草间坐弄流泉漱齿濯足既归竹下则山妻稚子作笋蕨供麦饭欣然一饱出步溪上邂逅园翁畦友问桑麻说p稻量晴校雨探节数时相与剧谈一饷归而倚杖柴门之下则夕阳在山紫绿万状变幻顷刻恍可入目牛背笛声两两来归而月印前溪矣
敬虚子曰以予观于戴安道与夫罗大经可谓善述自适之趣欤虽然亦特外境耳要之内心定而外境适者方为善苟徒外适而内弗定或有时而厌恶其寂则不胜驰扰矣是以上士居常涵养其内心而能定能定者必能静静则湛然无累偶与外境相值则情之所发者正乐之所得者真其适为有本矣若但以得外境为自适吾恐犹非古之善自适者矣
陶潜
陶潜字渊明后以字为名更字符亮浔阳柴桑人少有高趣宅边有五柳树因着五柳先生传以自况亲老家贫起为州祭酒不堪吏职少日解归后为彭泽令郡遣督邮至县吏白应束带见之潜叹曰我不能为五斗米折腰向乡里小儿即日解印绶去职赋归去来义熙末征著作佐郎不就潜好书开卷有得便欣然忘食见树木交荫时鸟变声亦复欣尔有喜尝言夏月虚闲高卧北下清风飒至自谓是羲皇上人宋元嘉四年卒谥曰靖节征士
赵宋邵雍字尧夫其先范阳人后徙居洛阳王拱辰之尹洛也为市宅于天津桥南富郑公弼命其客买对宅一园皆有水竹花木之胜雍在洛四十年安贫乐道未尝攒眉所居为安乐窝冬暖夏凉遇有睡思则就枕因自号安乐先生旦则焚香燕坐晡时酌酒三四瓯微醺即止常不及醉也喜吟诗作大字书遇兴则为之隆寒盛暑闭门不出曰非退者之宜也春秋乃游乘小车一人挽之惟意所适为诗以自咏曰花似锦时高阁望草如茵处小车行士大夫识其车者争相迎候乃赓之曰林间高合望已久花外小车犹未来可谓风流人豪也欤好事者别作屋以候其至名之曰行窝遇主人喜客则留三五宿又之一家亦如之或经月忘返初本欲有为以闻鹃而止年六十始为隐者服乌帽绦褐见卿相不易也年六十七卒谥康节先生
敬虚子曰天之生物恒以至趣委诸人故万物之性人为贵奈何人弗能尽性而人其人也庄子曰惟虫能虫惟虫能天言虫之受于天者无弗能也而人反弗能人其人是非大可哀乎前予于严子陵传曾叹世俗虽冒人之形不得尝人之味享人之趣兹见渊明尧夫之为人外适其境之顺内乐其情之闲忘乎富贵而官爵禄位安于遇脱然而无所縻也超乎贫贱而居动服食游于淡泰然而无所陨也凡天地间一切物事举莫得以累其元真而天德常宁则是不惟得以尝人之味而且得以享人之趣矣则是不惟有以能人之人而且有以能人之天矣呜呼若此者庶乎无负于天之所委而全其所贵然则小隐之仪型不亦的的有在于斯人欤有在于斯人欤
孔淳之
孔淳之字彦深鲁人也居会稽剡县性好山水每有所游必穷其幽峻或旬日忘归与征士戴J等共为人外之游会稽太守谢方明苦要之不能致使谓曰既不入吾郡何为入吾郭淳之笑曰潜游者不识其水巢栖者非辨其林飞沉所至何问其主元嘉初征为散骑侍郎乃逃于上虞县界家人莫知所在
敬虚子曰孔淳之性好山水雅尚游涉予读其传爱之因思金坛王樗庵先生向以佥宪饬兵我州曾多携图画来问其故曰初调官于此即闻地无山水登越恐尘滓肺肝假此有时展D涤除耳大抵高人之抱类如此闲远也乃予亦笃山水之好奈何僻此荒寂后樗庵官满南去怜予有志欲引过江卜勾曲山下以居久之将往观雁荡天台匡庐武夷峨嵋罗浮诸山仍还勾曲讲学而终予忻然欲从之辄以母老家贫不果虽然传称孔子登太山而小天下说者乃谓圣人之志不在山则夫樗庵之志果在山耶抑别有所关耶
明僧绍
明僧绍字休烈平原鬲人也明经有儒术隐居长广郡劳山宋累征不就齐建元初征为正员体郎亦称疾不应后住江东摄山闻沙门远宿德往候定林寺高帝欲见之远问曰天子若来居士若为相对僧绍曰山薮之人正当凿坏以q若辞不获命便当依戴公故事既而q还摄山帝甚以为恨仍赐竹根如意笋箨冠隐者以为荣焉
赵宋南安翁陈元忠赴省试日暮投宿其家见几案有书籍陈曰训子读书乎曰种园为生耳问藏书何用曰偶有之亦入城市乎曰十五年不出矣明