书有名东门大瓜者无亦取之邵平欤亦如诗人之咏欤抑或发挥元理浩浩无涯不但此欤惜也未得见之
郑子真
郑子真褒中人隐居于谷口修身自保非其服弗服非其食弗食成帝和平二年大将军王凤以礼聘子真子真遂不屈而终扬雄著书言当世士称其为人曰谷口郑子真不屈其志耕于岩石之下名震于京师
金方古容城人大定间尝举进士不第遂归独居一室琴书其侧不妄与人交县令佐公服候门亦惟逊词谢遣之有田数十亩食其所获如菽则惟食菽乡人好事者欲以米易之不听曰天所食者不可易也
敬虚子曰凡人大为心害者皆生于妄有所求妄求者多见己不足人有余也若郑子真方古服岩石之耕不屈其志守田亩之获不易其食聊不见己不足人有余又何求也人之言曰耕尧田者有九年之水耕汤田者有七年之旱耕心田者日日丰年呜呼二子殆耕心田而日日丰年者不然何其自足无求乃如是耶乃如是耶
敬虚子曰予既比郑子真方古之事后再见唐人元结之父延祖三岁而孤长不仕年过四十亲娅强劝之调舂陵丞辄弃官去曰人生衣食可适饥寒不宜复有所须每灌畦掇薪以为有生之役过此吾不思也鸟若此者甚协予心因知后人所欲为前人靡不有之陶子曰遥遥沮溺心千载乃相关谓徒虚语耳乃今知其信然矣
蒋诩
蒋诩字符卿杜陵人哀帝时为兖州刺史以廉直著名王莽居摄奏事到灞上遂称病不进归乡里卧不出户舍前竹下开三径惟故人羊仲裘仲从之游二仲皆逃名不仕者
赵宋罗大经鹤林玉露自昔士之闲居野处必有同道同志之人相与往还故有以自乐陶渊明诗云昔欲居南村非为卜其宅闻多素心人乐与数晨夕又云邻曲时来往抗言谈在昔奇文共欣赏疑义相与析则南村之邻岂庸庸之士哉杜少陵在锦里与朱山人诗云锦里先生乌角巾园收芋栗未全贫惯看宾客儿童喜得食阶除鸟雀驯秋水u添四五尺野航恰受两三人白沙翠竹江村暮相送柴门月色新又云相见竹参差相过人不知幽花欹满径野水细通池归客村非远残尊席更移看君多道气从此数追随所谓朱山人者固亦非常流矣李太白寻鲁城北范居士误落苍耳中诗云忽忆范野人闲园养幽姿又云还倾四五酌自咏猛虎词近作十日欢远为千岁期风流自簸荡谑浪偏相宜范野人者是亦可人之流也
敬虚子曰山林交与世俗大别世俗尚委曲周悉山林惟真耳且世俗泛交泛交而复委曲周悉中间恶得无伪山林寡匹非气同志合者不相与多无逾一二人观蒋之从游陶杜李之往还者足见呜呼天下惟无所为而结者乃真彼若而人更复何为是则小隐者于此可以识友谊矣
向长
向长字子平河内朝歌人潜隐于家安贫乐道尝读易至损益卦喟然叹曰吾已知富不如贫贵不如贱但未知死何如生耳建武中男女嫁娶既毕榷霞沂挛鹣喙氐比缥宜酪灿谑撬焖烈庥胪好禽庆俱游五岳名山不知所在
敬虚子曰富不如贫贵不如贱此山林一种逸味细细含嚼方觉美出若对世俗言之鲜不嗤笑未知死何如生疑词也元人有李道纯者善言此李之言曰有生即有死欲知死必先知生子路问死子曰未知生焉知死大哉圣人之言也系辞所谓原始要终故知死生之说学人欲要其终先原其始欲明末后究竟只今只今脱洒末后脱洒只今自由末后自由只今做底工夫便是末后大事也呜呼小隐者读此而解则死生之疑脱然释矣非出世之第一义耶
晋宗炳字少文南阳人精元理入庐山依远公莲社后还江陵闲居绝俗衡阳王义季在荆州亲至其室炳角巾布衣引见不拜王曰处先生以重禄可乎对曰禄如秋草时过即腐炳雅好山水西陟荆巫南登衡岳结宇山中怀向平之志
晋雷次宗字子伦豫章南昌人博学明诗礼入庐山预莲社元嘉十五年召至京师除给事中不拜久之还南昌与子侄书曰吾童稚之年已怀远略弱冠托庐山事释和尚游道{风二十余载渊匠既倾复与汝曹归耕先陇自今以往家务大小一勿见关
敬虚子曰昔有沙门慧远者于庐山开白莲社用修静业同修者有十八大贤而宗雷在十八大贤中为称首故黄太史诗曰白莲社里觅宗雷今据二人本传又皆慕向子平者顿脱家狱饶激清飙其云霄中人物也我辈迷惑终日浮沉于世故羁绊于俗缘岂不真同壤虫之仰黄鹄耶悲夫悲夫
严光
严光字子陵会稽余姚人少与光武同游学暮夜宿息寒不得寝卧更相谓曰后日贵忆此勿相忘及光武即帝位乃变姓名隐身不见帝令物色访之后齐国上言有一男子披羊裘钓泽中帝疑其光乃遣使聘之三反而后至设乐阳明殿命宴会日暮留宿光以足加帝腹上明日太史奏客星犯御座甚急帝笑曰朕故人严子陵共卧耳除为谏议大夫不屈乃耕于富春山中后人名其钓处为严陵濑焉
敬虚子曰人唯不美外物之为美始无心累无心累始见天真见天真始知人之所以为人也奈何世俗率羡美外物辄累其心虽冒人之形而不得尝人之味享人之趣殊可悼也予次小隐书至严子陵未尝不废书而叹曰域中之大天子也避而弗就谏议大夫清贵之秩也窜而弗屈斯二者曾不层以为美外更有何物足羡得以累其天真也子陵其达人之为人者欤呜呼小隐者有欲不负乎人之生也将尝其味将享其趣则夫道术之所在不有风于斯人而起耶
赵宋苏云卿广汉人靖康之乱避地豫章东湖邻曲皆称曰苏翁少与魏公张浚为布衣交浚既入相遂荐共济大事然莫知所在高宗令