之。”柳n善书，自御史大夫贬沪州刺史，东川节度使顾彦晖请书德政碑。n曰：“若以润笔为赠，即不敢从命。”本朝此风犹存，唯苏坡公于天下未尝铭墓，独铭五人，皆盛德故，谓富韩公、司马温公、赵清献公、范蜀公、张文定公也。此外赵康靖公、滕元发二铭，乃代文定所为者。在翰林日，诏撰同知枢密院赵瞻神道碑，亦辞不作。曾子开与彭器资为执友，彭之亡，曾公作铭，彭之子以金带缣帛为谢。却之至再，曰：“此文本以尽朋友之义，若以货见投，非足下所以事父执之道也。”彭子皇惧而止。此帖今藏其家。
汉举贤良
汉武帝建元元年，诏举贤良方正直言极谏之士。丞相绾奏：“所举贤良，或治申、商、韩非、苏秦、张仪之言，乱国政，请皆罢。”奏可。是时，对者百余人，帝独善庄助对，擢为中大夫。后六年，当元光元年，复诏举贤良，于是董仲舒等出焉。《资治通鉴》书仲舒所对为建元。按策问中云：“朕亲耕籍田，劝孝弟，崇有德，使者冠盖相望，问勤劳，恤孤独，尽思极神。”对策曰：“阴阳错缪，氛气充塞，群生寡遂，黎民未济。”必非即位之始年也。
戊为武
十干“戊”字只与“茂”同音，俗辈呼为“务”，非也。吴中术者，又称为“武”。偶阅《旧五代史》梁开平元年，司天监上言日辰，内“戊”字请改为“武”，乃知亦有所自也。今北人语多曰“武”，朱温父名诚，以“戊”类“成”字，故司天谄之耳。
怨耦日仇
《左传》师服曰：“嘉耦曰妃，怨耦曰仇，古之命也。”注云：“自古有此言。”按许叔重《说文》，于“逑”字上引《虞书》曰：“方逑孱功。”又曰：“怨匹曰逑。”然则出于《虞书》，今亡矣。以“鸠]”为“逑屠”，以“耦”为“匹”，以“仇”为“逑”，其不同如此。而“]”字下所引，乃曰：“旁救]功。”自有二说。“F”字下引《虞书》曰：“仁闵覆下，则称F天。”“■”字下引《虞书》“雉■”，今皆无此。
说文与经传不同
许叔重在东汉，与马融、郑康成辈不甚相先后，而所著《说文》，引用经传，多与今文不同。聊摭逐书十数条，以示学者，其字异而音同者不载。所引《周易》“百谷草木丽乎土”为“H木■乎地”，“服牛乘马”为“牛乘马”，“夕惕若厉”为“若夤”，“其文蔚也”为“斐也”，“乘马班如”为“如”，“天地s”为“天地壹”，“]有衣M”为“需有衣■”。书《晋卦》为“■”，“巽”为“”，“艮”为“■”。所引《书》“帝乃殂落”为“勋乃殂”，“窜三苗”为“慈也。三苗”，“勿以 人”为“■人”，■，问也。“在后之侗”为“在夏后之”，“尚不忌于凶德”为“上不”，“峙乃粮粮”为“噶浮保“教胄子”为“教育子”，“百工营求”为“盖蟆保“至于属妇”为“■妇”，■，妊身也，“有疾弗豫”为“有疾不”，“我之弗辟”为“不[”，“截截谝言”为“戈戈巧言”，又“圜圜升云，半有半无”，“x有爪而不敢以撅”及“以相陵獭保“维有稽”之句，皆云《周书》，今所无也。所引《诗》“既伯既祷”为“既l既”，“新台有”为“有u”，“焉得谖草”为“安得■H”，“墙有茨”为“有荠”，“棘人栾栾”为“脔脔”，“江之永矣”为“\矣”，“得此戚施”为“■■”，“伐木许许”为“所所”，“``俟俟”为“少官埂保“骆马”为“aa”，“赤b几几”为“已己”，又为“nn”“民之方殿屎”为“方 ”，“混夷D矣”为“犬夷湟印保“陶复陶穴”为“陶场保地室也。“其会如林”为“其离”，“国步斯频”为“斯”，“涤涤山川”为“YY”。《论语》“荷蒉”为“荷臾”，“亵裘”为“衣”，又有“h予之足”一句，《孟子》“源源而来”为“ww”，徐也。“接淅”为“@淅”。@，其两切，干渍米也。《左传》“c凉”为“凉”，“芟夷”为“j夷”，“圭窦”为“圭窬”，“泽之萑蒲”为“泽之目Z”，禁苑也。“衷甸两牡”为“中佃一辕”，“唇甯伞保为“璨考龈伞薄！豆羊》“闯然”为“@然”。@，失冉切，暂见也。《国语》“觥饭不及壶”为“锓共患耙皇场保如此者甚多。
周亚夫
汉景帝即位三年，七国同日反，吴王至称东帝，天下震动。周亚夫一出即平之，功亦不细矣，而讫死于非罪。景帝虽未为仁君，然亦非好杀卿大夫者，何独至亚夫而忍为之？窃尝原其说，亚夫之为人，班、马虽不明言，然必悻直行行者。方其将屯细柳，g以备胡，且近在长安数十里间，非若出临边塞，与敌对垒，有呼吸不可测知之事。今天子劳军至，不得入，及遣使持节诏之，始开壁门；又使不得驱驰，以军礼见，自言介胄之士不拜。天子改容称谢，然后去。是乃王旅万骑，乘舆黄屋，顾制命于将帅，岂人臣之礼哉！则其傲睨帝尊，习与性成，故赐食不设箸，有不平之意。鞅鞅非少主臣，必已见于辞气之间，以是陨命，甚可惜也！秦王猛伐燕围邺，苻坚自长安赴之。至安阳，猛潜谒坚，坚曰：“昔周亚夫不迎