其身，君子尽遗荣之美。」大宝有遗泄之疾，或又谓有所讥，而实不然。罢相后，起帅浙东，谢表曰：「上丞相之印，方事退藏；怀会稽之章，遽叨进用。」谢生日诗词启曰：「五十当贵，适买臣治越之年；八千为秋，辱庄子大椿之誉。」时正五十岁也。
绍兴壬戌词科代枢密使谢赐玉带表，文安公曰：「有璞于此必使琢，恍惊制作之工；匪伊垂之则有余，允谓便蕃之赐。」主司喜焉，擢为第一。
乙丑年，代谢赐御书周易尚书表，予曰：「八卦之说谓之索，奉以周旋；百篇之义莫得闻，坦然明白。」尾句曰：「但惊奎璧之辉，从天而下；莫测龟龙之秘，行地无疆。」亦忝此选。代福州谢历日表曰：「神o祖考，既安乐于太平；岁月日时，又明章于庶征。」正用诗凫p序「太平之君子，能持盈守成，神o祖考安乐之也」，洪范庶征「岁月日时无易，百谷用成，V用明，俊民用章」，皆上下联文，未尝辄增一字。渊圣干龙节疏曰：「应天而行，早得尊于大有，象日之动，偶蒙难于明夷。」易大有卦「柔得尊位」、「应乎天而时行」，左传叔孙豹筮遇明夷，「象日之动，故曰君子于行」，彖辞云「内文明而外柔顺，以蒙大难」，亦纯用本文。干道丁亥南郊赦文曰：「皇天后土，监于成命之诗；艺祖太宗，昭我思文之配。」读者以为壮。后语曰：「天地设位而圣人成能，既扑纷之况；雷雨作解而君子赦过，式流汪柚恩。」此文先三日锁院所作，冬至日适有雷雪之异，殆成谶云。叶子昂参知政事，为谏议大夫林安宅所击罢去，林遂副枢密。已而置狱治其言，皆无实，林责居筠，叶召拜左揆。予草制曰：「既从有北之投，亟下居东之召。有欲为王留者，孰明去就之忠？无以我公归兮，大慰瞻仪之望。」本意用「公归」之句，指邦人而言也，故云「瞻仪」。而御史单时疑之，谓人君而称臣为我公，彼盖不详味词理耳。子昂坐冬雷罢相，予又当制，曰：「调阴阳而遂万物，所嗟论道之非；因灾异而劾三公，实负应天之愧。」盖因有讽谏也。嗣濮王加恩制曰：「天神明而照知四方，既下临于精意；王孙子而本支百世，兹载锡于蕃厘。」又曰：「春秋享祀，独冠周家之宗盟；老成典刑，蔚为刘氏之祭酒。」士b制曰：「克羞馈祀，事其先而万国欢心；肃倡和声，行于郊而百神受职。」赐宰臣辞免提举圣政书成转官诏曰：「为天子父尊之至，永惟传序之恩；问圣人德何以加，莫越重华之孝。」赐叶资政辞召命诏曰：「见曰消，顾何伤于日月；得时则驾，宜亟会于风云。」赐史大观文以新蜀帅改越辞免诏曰：「王阳为孝子，敢烦益部之行；庄助留侍中，姑奉会稽之计。」吴U在兴元、修塞两县决坏渠为田，奖谕诏曰：「刻石立作三犀牛，重见离堆之利；复陂谁云两黄鹄，讵烦鸿却之谣。」用老杜石犀行云「秦时蜀太守，刻石立作三犀牛」，及翟方进坏鸿却陂，童谣云「反乎覆，陂当复。谁云者？两黄鹄」等语也。刘共甫自潭帅除翰林学士，答诏曰：「不见贾生，兹趣长沙之召；既还陆贽，宜膺内相之除。」批执政辞经修哲宗宝训转官曰：「念迭矩重规，当贤圣之君七作；而立经陈纪，在谟训之文百篇。」哲庙正为第七主，而宝训百卷也。答蒋丞相辞免曰：「永惟万事之统，知非艰而行惟艰；有不二心之臣，帅以正则罔不正。」礼部为宰臣以显仁皇后小祥请吉服，奏曰：「练而慨然，礼应顺变，期可已矣，惧或过中。」又曰：「汉中天二百而兴，益隆大业；舜至孝五十而慕，独耀前徽。」时高宗圣寿五十四也。辛巳亲征诏曰：「惟天惟祖宗，方共扶于基绪；有民有社稷，敢自佚于宴安。」又曰：「岁星临于吴分，定成肥水之勋；斗士倍于晋师，可决韩原之胜。」是时，岁星在楚，故云。檄书曰：「为刘氏左袒，饱闻思汉之忠；刑篮蠖征，必慰戴商之望。」又曰：「侯王宁有种乎？人皆可致；富贵是所欲也，时不再来。」紫宸大宴致语曰：「庙谟先定，百官修辅而厥后惟明；黼坐端临，五帝神圣而其臣莫及。」修圣政转官词曰：「念五马浮江之后，光启中兴；述六龙御天以来，式时猷训。」又曰：「荐于天而天是受，永言覆焘之恩；问诸朝而朝不知，讵测形容之妙。」汪观文复官词曰：「作雷雨之解而宥罪，在法当原；如日月之食而及更，于明何损？」步帅陈敏制曰：「亚夫持重，小棘门、霸上之将军；不识将屯，冠长乐、未央之卫尉。」吴挺兴州制曰：「能得士心，吴起固西河之守；差强人意，广平开东汉之兴。」起复知金州制曰：「惟天不吊，坏万里之长城；有子而贤，作三军之元帅。」萧鹧巴词曰：「随会在秦，晋国起六卿之惧；日仕汉，侯传七叶之芳。」姚仲复官制曰：「李广数奇，应恨封侯之相；孟明一眚，终酬拜赐之师。」追封皇第四子邵王词曰：「举汉武三王之策，方茂徽章；念周文十子之宗，独留遗恨。」时已封建三王也。赵忠简谥制曰：「见夷吾于江左，共知晋室之何忧；还德裕于崖州，岂待令狐之复梦？」王彦赠官词曰：「申带砺以丹书之誓，方休甲第之功臣；挂衣冠于神虎之门，竟失戊营之校尉。」向起赠官词曰：「驰至金城郡，方思充国之忠；生入玉门关，竟负班超之望。」李师颜赠官制曰：「青天上蜀道，久严