则龠敌斛矣。”予莞尔曰：“是其酿与冶同矣。冶炼形，酿炼气，炼至多为至少，故能以至少胜至多。虽然，此难为哺糟啜r者道也。”闻其地亦产良马，汗不血。中国人以地非大宛，貌非汗血也，未有过而问者。昔日夫子称骥以德，后人称x□、称腰B以力。今舍德与力，而以地与貌，是紫燕白兔伏枥而嘶寒风，九方P执靶而笑者也。
李又言其于康熙五十二年，由喀尔喀至巴里坤。其地有兽，似猿非猿，似猴非猴，中国呼为人同，甘凉人呼为野人，番人呼为噶里。往往窥视穹庐，见人饮食，辄乞其余。或窃取烟具、小刀之属，为人所见，即弃掷而奔。杀之不忍，逐之复来，胥无如之何。尝狎一人同，每s豆樵汲等事，唤之悉能任使。至其寝食，虽不能言，颇能察色。居一年，治任将归，啾唧马前，捉衔捩镫，泪下如沈。李亦为之酸鼻。相从十余里，挥之不去，乃嘱之曰：“汝之不能从我至中国，犹我之不能留居此土也。可止矣，若再行数里，将迷途不得返矣。”人同始悲鸣而去。予闻之，愕然而讶，喟然而叹曰：“天地之间，人为贵，非五官之谓也。先官而具曰五常，后官而合曰五典，傅官而行曰五事。官而不事，又无典常，则人将兽之，若之何兽也，而人之同之？虽然，三五偕而后为人，人也，可不慎欤？
兰岩曰：逐段具有至理，奈人之不能参透者多，何哉？
杂记五则吾闻狐之类不一，有草狐、沙狐、元狐、火狐、白狐、灰狐、雪狐之别。或曰：是□□者年老则妖作，冠枯颅，衣槲带，幻人形。此物为害百出。焚山搜穴，挟矢嗾卢，赤其族，庶几妖绝矣乎。而不知是能为妖，非必为妖也；偶为妖，非尽物皆为妖也。且夫狐之妖有数，而物之妖无穷，裸虫、鳞介、花木、庙中偶、窑中金，是物皆能妖也。物之妖以夜，而人之妖以昼。胁肩谄笑，假虎凭城，翠眉红裙，朱衣白面，斯人无非妖也，奈何独欲赤狐之族乎？传曰：“妖由人兴。”人事尽，则妖端绝矣，于狐何尤？或曰：老而妖者名C狐，又名灵狐，似猫而黑，北地多有之，盖别一种云。予与诸同学偶谈及狐怪，择尤者五则，记之。
贵筑刘紫来昱东，肄业满，主于昌邑胡辉岩之山东会馆。中秋夜，聚饮于南楼下，在座者海阳鞠慕周庄行、胡岱峰子翼、贵阳邬敬斋维肃、薛鲁园廷楷，并予与主人相与说狐。予举红姑娘事，咸以为异。紫来因述其客山右时，闻一富室家多狐，往往幻形为祟，惊怖家口。或作佝偻老人，独步厅上；或作老妪，持栲栳出入仓厨；或作靓妆少女，倚门阅市，颠倒行人；又于壁上，忽现楼台，及郛郭雉堞之类，愈出愈奇。虽不害人，而其家颇厌苦之。
主人有女，所居邻佛堂，堂中有坛数十，蓄酒甚多，户常扃键，女日暮归寝，与侍女过佛堂下，闻堂中漉酒声。窥之，见二曲背媪，就坛盗酒饮，且饮且争。少焉，一媪大醉，酩酊之态，殊觉可笑，女不禁嗤然失声。媪闻之，愠曰：“何与尔丫头事！吃数怀酒耳，问笑之有？”侍女应声曰：“见人偷酒，吃得如此醉，焉得不笑？”媪怒，大声詈曰：“遮莫来撩拨尔祖姥！我将咬尔爹黑鸟！”女闻其言秽，亟避去。侍女不堪其骂，独立窗下痛诋之。飞瓦忽至，伤唇击落二齿，大痛而奔。随闻堂中大噱。主人闻之，戒家人勿多言，一夜无事。次日，主人早起，见枕畔一物黟然，审视之，一男子势也，血色尚新，大骇，恐闺人见之，潜以火箸夹取置溷中。聚童仆察之，悉无恙。时侍女之父，从一县令在河南，方狎一妓。一夜，妓忽来就，相与共寝，鼾睡间，私处痛如刀割，大呼晕绝，同人惊起来探，已失势之所在。妓已不在侧，咸以为异，白于官，拘妓讯鞫，妓言昨夜与诸女作伴作叶子戏，通宵不寐，实不知情。竟成疑案。使人送之还乡，虽不致死，然已阉废。主人无如之何，亟徙居以避之，始获宁宇。盖侍女父失势时，即主人枕畔得势时也。侍女张姓，其父色黑，号黑张，故狐有咬黑鸟之说云。
闲斋曰：吾闻狐性极淫，故名曰淫狐。乃其报冤，亦出于淫。可谓好名之甚者矣。夫名者，实之宾。狐之淫，发于其性，是先有其实而后名附之。狐岂为淫乎？然则世之名过其实者，曾淫狐之不若也。
兰岩曰：自盗酒，而反殃及人父，此狐非但不仁，抑且无趣，殆所谓老羞成怒者耶？
胡辉岸谓：贵筑蔡孝廉，博雅士也。尝向辉岩述及其乡人褚十二，少从其外祖顾明经游巴蜀，假馆于临邛罗氏。罗固巨族，累代为显宦，后世虽渐凌替，而第宅闳深，园庭幽胜，犹甲于一乡。罗二子一侄二甥，并受业于顾，褚亦附学其间。褚与罗之甥秦生者，相交莫逆，同设榻于园之西轩，居半岁余矣。
时当秋月，值罗次子毕婚，顾连日困于酒食，秦亦理事甚忙。褚独步轩中，深苦岑寂，抽书破闷。漏二下，秦生携酒盒来与褚小酌，曰：“逐日碌碌，未遑晤对，今宵稍暇，聊具杯酒，与子谈心。”于是屏童仆，扃园门，挑灯细酌，颇极欢畅。褚浮白曰：“人生行乐耳，须富贵何时？”秦笑曰：“偃鼠饮河，不过满腹，徒饮岂足以为乐？予有一妙人，兄如见之，当思老