又幸急刚鲠；会王孙市磔人，公执笞，狱行，立忤诸王孙；党构之，直指弗察，暴劾公，槛车微系。公虽廿日令，然颇有惠声；其逮也，士民数千人攀辕痛哭，白日惨黯，遮缇骑，自卯至申不得前。甚有蒙膄孤贫，鸠杖鹑衣，亦视力投金钱槛车赆之。且环而稽首缇骑曰：“无苦令，令清苦，官几日耳！”且泣且拜，缇骑咸为挥涕。下刑部狱，濒死，赖惜公者力争，仅免，谪睢阳卫。年三十四，愤恚失志死。自预为志铭，以退之铭人者。
如铬已，即取以自铬，世共达之。公著诗一卷，文二卷。诗清婉有致，文则力追昌黎、柳州。使假之年，进未可量也。予怜其志，为叙而梓於秣陵。
倪文正题《元祐党碑》云：此碑自崇宁五年毁碎，遂稀传本，今获见之，犹钦宝录矣。当毁碑时，蔡京厉声曰：“碑可毁，名不可藏也。”嗟乎，乌知後人之欲不毁之更甚於京乎！诸贤自涑水、眉山数十公外，凡二百余人，史无传者，不赖此碑，何由知其姓名哉，故知择福之道，莫大乎与君子同祸；小人之谋，无往不福君子也。余凡两见此碑，各不同。碎碑之後，宜无可搨，必当时令郡邑各建之，或尚有存者，故其式弗一耳。
（陈椒峰玉基曰：伟哉先生之言，然先生不更加详审，概以为党人也而贤之，基则不能无辨：尝考党人之内，如吕公著、韩维，初为安石延誉者也；曾布、章惇，阿权朊仕；李清臣首倡绍述之说，以开国衅；黄履訏垂帘之事，敷吕大防、刘挚而去之；安焘依违蔡确、章惇，无所匡正；叶祖洽对策，言祖宗多因循苟且之政，陛下革而新之，遂招第一。若此者皆得与乎党人之敷，是果皆得为党人乎哉！先生以尊崇之过，未加详审，由此而观，果贤耶否耶？此基之所以不能已於辨也。若夫程颐、苏轼、刘挚，梁焘诸君子，固杰然称贤矣；然苟当日协恭和哀，共图国事，则朝廷上下之间，必有赫然大振者；奈何互相犄角，为洛、为蜀、为朔，各以类分，致令蔡京得藉为口实，究乃与章惇辈并列而为党，不尤大可惜哉！）
袁石公典试秦中後，颇自悔其少作，诗文皆粹然一出於正。死时年仅四十有四。防风茅止生为刻其遗稿於秣陵，此稿实胜於公旧刻。止生一序，亦极确当，略无讳於石公。予旧藏一册，没於大梁；今再觅之，既不可得，而止生原序，《石民集》中又不载，不知何故？近见石公全集，间有收入者，然终不能备，亦不如单行之为愈。
叶文通，名昼，无锡人，多读书，有才情。留心二氏学，故为诡异之行，迹其生平，多似何心隐。或自称锦翁，或自称叶五叶，或称叶不夜；最後名梁无知，谓梁谿无人知之也。当温陵《焚》、《藏》书盛行时，坊间种种借温陵之名以行者，如《四书第一评》、《第二评》、《水浒传》、《琵琶》、《拜月》诸评，皆出文通手。文通自有《中庸颂》、《法海雪》、《悦容编》诸集；今所传者，独《悦容编》耳。文通甲子、乙丑间游吾梁，与雍丘侯五汝戡倡为海金社，合八郡知名之士，人镌一集以行。中州文社之盛，自海金社始。後误纳一丽质，为其夫殴死。文通气息仅属，犹鸣冤邑令前，惜乎无有白其事者。侯汝戡言，其遗骸至今旅泊雍丘郭外。
故老传闻：罗氏为《水游传》一百回，各以妖异语引其首；嘉靖时，郭武定重刻其书，削其致语，独存本传。金坛王氏《小品》中亦云此书每回前各有楔子，今俱不传。予见建阳书坊中所刻诸书，节缩纸板，求其易售，诸书多被刊落。此书亦建阳书坊翻刻时删落者。六十年前，白下、吴门、虎林三地书未盛行，世所传者，独建阳本耳。即今童子所习经书，亦尚是彼地本子，其中错讹颇多。近己亥闱中麟经题讹，至形之白简。宋时场屋中，亦因题目字讹，致士子喧争。皆为建阳书本所误，古今事相同如此。故予谓建阳诸书，尽可焚也。（又《涌幢小品》载：姚祐者，元符初为兢州教授，堂试诸生，出《易》题“乾为金坤亦为金”。盖福建本书籍刊板舛错，坤为“釜”脱二点，故姚误读作“金”。诸生疑之，因上请，姚复为臆说；诸生以诚告，姚取官本视之，果“釜”也。遂升堂自罚一直，其不护短如此。闽中书皆出建阳书坊街。）
顾春，吴庠生。娶俞氏，尝涉猎书史，有妇道。春患瘵不起，呼妇嘱以好事舅姑，养子女，言既切，又至再三。妇曰：“一言当终身服行，何侯再三！”乃潜握剪，以利锋剚於左目，流血满地，绝而复苏。夫责曰：“何乃如此：”曰：“不君信也。”夫乃绝。沈石田有诗纪之。
佛经有“眼以睡为食”语，何元朗见苏端明手书《赤壁赋》。“而吾与子之所共適”，“適”作“食”，後人以为出此，不知然否？
吴梅村曰：大司马白谷孙公，代州人，长身伉爽，材武绝人。其用秦兵也，将凭岩关为持久；檄趣之战，不得已始出。天淫雨，粮糗不继，师大溃。潼关陷，独身横刀，冲贼阵以殁；从骑俱散，不能得其尸。公之出也，自念必死，顾语张夫人。夫人曰：“丈夫报国耳，毋忧我！”西安破，率二女六妾沉於井，挥其八岁儿以去。儿踰垣避贼，坠民舍中；有老翁者，善衣食之。二年，公长子世瑞重趼入秦，得夫人尸，貌如生。老翁归