既戏，袁形势呼袒，掷必卢雉，二人齐叫，敌家顷刻失数百万也。」〔三〕
【校文】
「慊吝」景宋本作「嫌恪」。「慊」，沈本作「嫌」。
注「少倜傥不羁，有异才」沈本作「少有异才，倜傥不羁」。
【笺疏】
〔一〕吴承仕曰：「投马之马，当即今所谓筹马欤？」
〔二〕程炎震云：「晋书八十三耽传云：『其通脱若此。』」
〔三〕嘉锡案：御览七百五十四引郭子曰：「桓公年少至贫，尝樗h，失数百斛米。齿既恶，意亦沮，自审不复振，乃请救于袁彦道。桓具以情告，袁欣然无忤，便即俱去门，云『我不但拔卿、要为卿破之，我必作快齿，卿但快唤』云云。」较此注所引，互有详略。
王光禄云：「酒，正使人人自远。」光禄，王蕴也。续晋阳秋曰：「蕴素嗜酒，末年尤甚。及在会稽，略少醒日。」
刘尹云：「孙承公狂士，每至一处，赏D累日，或回至半路却返。」中兴书曰：「承公少诞任不羁，家于会稽，性好山水。及求鄞县，遗心细务，纵意游肆，名阜盛川，靡不历览。」
袁彦道有二妹：一适殷渊源，一适谢仁祖。袁氏谱曰：「耽大妹名女皇，适殷浩。小妹名女正，适谢尚。」语桓宣武云：「恨不更有一人配卿。」
桓车骑在荆州，张玄为侍中，使至江陵，路经阳岐村〔一〕，村临江，去荆州二百里。俄见一人，持半小笼生鱼，径来造船云：「有鱼，欲寄作脍。」张乃维舟而纳之。问其姓字，称是刘遗民。〔二〕中兴书曰：「刘之，一字遗民。」已见。张素闻其名，大相忻待。刘既知张衔命，问：「谢安、王文度并佳不？」张甚欲话言，刘了无停意。既进脍，便去，云：「向得此鱼，观君船上当有脍具，是故来耳。」于是便去。张乃追至刘家，为设酒，殊不清旨。张高其人，不得已而饮之。方共对饮，刘便先起，云：「今正伐荻，不宜久废。」张亦无以留之。
【校文】
「无停意」「停」，渚宫旧事引作「留」。
「方共对饮」「共」，渚宫旧事引作「欲」。
【笺疏】
〔一〕水经注三十五云：「江水又右径阳岐山北，山沈大江。」寰宇记一百四十六云：「阳岐山在石首县西一百步。」程炎震云：「旧唐书地理志：『石首县显庆元年移治阳岐山下。』御览四十九引荆南记云：『石首县阳岐山，山无所出，不足可书。本属南平界。』又引范元年记云：『故老相承云：胡伯始以本县境无山，此山上计偕簿。』按此山当有脱文，今姑仍之。」
〔二〕李慈铭云：「案史通杂说上史记篇注云：『刘遗民、曹缵皆于檀氏春秋有传。』今晋书则了无其名。宋书周续之传言彭城刘遗民遁迹庐山，与续之及陶渊明称浔阳三隐。白居易宿西林寺诗注有柴桑令刘遗民。郎瑛七修类槁谓刘遗民名程之。据此注引何法盛书，则遗民是之别字，岂柴桑令又一人欤？今晋书刘之传，不言一字遗民。」嘉锡案：此条自「名程之」以上，皆孙志祖之说，见读书脞录卷三。渚宫旧事五作「问其姓氏，称刘道岷」。注云：「一云字道民。」案道民、遗民，自是两人。隋书经籍志云：「梁有老子玄谱一卷，晋柴桑令刘遗民撰，亡。」又云：「梁有柴桑令刘遗民集五卷，录一卷，亡。」经典释文序录有刘遗民玄谱一卷，注云：「字遗民，彭城人，东晋柴桑令。」广弘明集三十二有释慧远与隐士刘遗民等书，道宣注云：「彭城刘遗民，以晋太元中除宜昌、柴桑二县令。值庐山灵邃，足以往而不返。丁母忧，去职入山。于西林涧北，别立禅坊，养志闲处。在山一十五年，年五十七。」莲社高贤传云：「刘程之字仲思，彭城人。刘裕以其不屈，乃旌其号曰遗民。」据此，则其人虽与刘之同时，同号遗民，而其名字、里贯、仕履以及平生事迹，乃无一同者。其非一人，了然易见。栖逸篇注言之居阳岐，去道斥近。晋书之传亦言居于阳岐，在官道之侧。与此条张玄往江陵，而道经阳岐村者合。然则与玄遇者，自是之，与白莲社中之刘遗民固绝不相干也。御览五百四引晋中兴书曰：「刘之字子骥，一字道民。」与此注引作一字遗民者不同。考水经注四十引有刘道民诗。盖之自字道民，后人校世说者但知有庐山之刘遗民，遂妄改为「遗」耳。又案：莲社高贤传，乃宋大观间沙门怀语据陈舜俞本重修。舜俞原书，见宋本庐山记卷三，题为十八贤传。其刘遗民传云：「刘程之字仲思，彭城聚里人。解褐府参军。程之既慕远公名德，欲白首同社，乃录寻阳、柴桑，以为入山之资。岁满弃去，结庐西林，蔽以榛莽。义熙闲，公侯复辟之，皆不应。后易名遗民。义熙六年庚戌终，春秋五十七。」无刘裕以其不屈，旌其号曰遗民之说。高贤传之言，疑出傅会。佛祖通载八亦云：「司徒王谧、丞相桓玄、侍中谢混、太尉刘裕咸嘉其贤，欲相推荐。程之力辞。太尉亦以其志不屈，与群公议遗民之号旌焉。」与高贤传同一不可据。
王子猷诣郗雍州，中兴书曰：「郗恢字道胤，高平人。父昙，北中郎将。恢长八尺，美溃风神魁梧。烈宗器之，以为蕃伯之望。自太子左率，擢为雍州刺史。」雍州在内，