请，初非因画工毁其容貌，元帝案图而遣之也。杂记之说，真颜师古所谓「其书浅俗，出于里巷，多有妄说」者矣。世说从而述之，孝标亦未加以辨正，皆惑也。
〔三〕嘉锡案：汉书匈奴传云：「王昭君号宁胡阏氏，生一男伊屠智牙师，为右日逐王。大阏氏生四子：长曰雕陶莫皋。呼韩邪死，雕陶莫皋立，为复株t若L单于。复株t单于复妻王昭君，生二女。」后汉书南匈奴传曰：「初，单于弟右谷蠡王伊屠知牙师以次当左贤王。左贤王即是单于储副，单于欲传其子，遂杀知牙师。（此单于舆时事，舆亦呼韩邪庶子。）知牙师者，王昭君子也。昭君生二子。及呼韩邪死，其前阏氏子代立，欲妻之。昭君上书求归。成帝敕令从胡俗，遂复为后单于阏氏焉。」据两汉书所言，则昭君子不名世违，且未立为单于，昭君亦未自杀。琴操之言，与正史不合。孝标不引两汉书而引琴操，岂欲曲成昭君之美耶？
汉成帝幸赵飞燕，飞燕谗班婕妤祝诅，于是考问。辞曰：「妾闻死生有命，富贵在天。修善尚不蒙福，为邪欲以何望？〔一〕若鬼神有知，不受邪佞之诉；〔二〕若其无知，诉之何益？故不为也。」汉书外戚传曰：「成帝赵皇后，本长安宫人。初生，父母不举，三日不死，乃收养之。及壮，属河阳主家学歌舞，号曰飞燕。帝微行过主，见而说之，召入宫，大得幸，立为后。班婕妤者，雁门人〔三〕。成帝初，选入宫，大得幸，为婕妤。帝游后庭，尝欲与同辇，婕妤辞之。赵飞燕谮许皇后及婕妤，婕妤对有辞致，〔四〕上怜之，赐黄金百斤。飞燕娇妒，〔五〕婕妤恐见危，中求供养太后于长信宫。〔六〕帝崩，婕妤充奉园陵。薨，葬园中。」
【笺疏】
〔一〕嘉锡案：汉书外戚传作「修正尚不蒙福」，正与邪对，所以辨祝诅之无益，此改为修善，非也。
〔二〕汉书作「不受不臣之诉」。嘉锡案：赵飞燕谮告许皇后、班?挟媚道祝诅后宫，詈及主上，故曰「不臣之诉」。改为「邪佞」，则其语泛而不切。
〔三〕陈汉章列女传易⒃唬骸附癖竞菏橥馄荽无雁门人三字。」
〔四〕嘉锡案：「有辞致」三字，乃?括之词，非原文。
〔五〕汉书作「赵氏姊弟骄妒」。
〔六〕李慈铭云：「案中字当衍。今本汉书作『恐久见危，求共养太后长信宫』，无中字。」
魏武帝崩，文帝悉取武帝宫人自侍。及帝病困，卞后出看疾。太后入户，见直侍并是昔日所爱幸者。太后问：「何时来邪？」云：「正伏魄时过。」因不复前而叹曰：「狗鼠不食汝余，〔一〕死故应尔！」至山陵，亦竟不临。魏书曰：「武宣卞皇后，琅邪开阳人。以汉延熹三年生齐郡白亭，有黄气满室移日。父敬侯怪之，以问卜者王越。越曰：〔二〕『此吉祥也。』年二十，太祖纳于谯。性约俭，不尚华丽，有母仪德行。」
【笺疏】
〔一〕左氏庄六年传曰：「楚文王伐申过邓。邓祁侯曰：『吾甥也。』止而享之。骓甥、聃甥、养甥请杀楚子，邓侯弗许曰：『人将不食吾余。』」杜注曰：「言自害其甥，必为人所贱。」嘉锡案：卞后言此，斥丕之所为，禽兽不如也。
〔二〕程炎震云：「魏志后妃传注引两越字均作旦。」
赵母嫁女，女临去，敕之曰：「慎勿为好！」女曰：「不为好，可为恶邪？」母曰：「好尚不可为，其况恶乎？」列女传曰：〔一〕「赵姬者，桐乡令东郡虞韪妻，颍川赵氏女也。才敏多览。韪既没，文皇帝敬其文才，〔二〕诏入宫省。上欲自征公孙渊，姬上疏以谏。作列女传解，号赵母注。〔三〕赋数十万言。赤乌六年卒。」淮南子曰：「人有嫁其女而教之者，曰：『尔为善，善人疾之。』对曰：『然则当为不善乎？』曰：『善尚不可为，而况不善乎？』」〔
四〕景献羊皇后曰：「此言虽鄙，可以命世人。」〔五〕
【校文】
「其况恶乎」沈本无「其」字。
注「姬上书以谏」沈本无「以」字。
【笺疏】
〔一〕李慈铭云：「案隋书经籍志，自刘向撰列女传后，有高氏列女传八卷，项原列女后传十卷，皇甫谧列女传六卷，綦母邃列女传七卷。此所引当是项原列女传。」
〔二〕李慈铭云：「案文皇帝当作大皇帝，谓孙权也。」
〔三〕李慈铭云：「孙氏志祖曰：『后汉书皇后纪论、文选李善注言列女传有虞贞节注，盖即赵母注也。』」
〔四〕淮南说山训曰：「人有嫁其子而教之曰：『尔行矣，慎无为善！』曰：『不为善，将为不善邪？』应之曰：『善且由弗为，况不善乎？』」孝标所引与今本不同。
〔五〕嘉锡案：敦煌本古类书残本第二种贞烈部首引献皇后语二条，羊皇后语一条。罗振玉跋谓即晋景献羊后是也。其第四条曰：「昔人有女将嫁，其父诫之曰：『慎勿立善名。』女曰：『当作恶，可乎？』父曰：『善名尚不可立，而况于恶乎？』后闻之曰：『善哉！训言「鸟恶网罗，人恶胜己」，岂虚也哉？』」意与此同而文异。其语较赵母及淮南子尤为明晰。盖古之教女者之意，特不愿其遇事表暴，斤斤于为