目前之事。或存或发。千不识一。〔抑韭剑弁酰冒］传〕为赴目前之急。除心腹之患。又即目。见〔元典章〕。亦犹云目前。
尔来
见〔蜀志〕诸葛亮出师表。
如今
出〔诗［木＋大］杜笺〕。又〔论语〕而今而后。而如二字通。
上头
〔元史泰定帝纪〕遵守正道行来的上头。数年之间。百姓安业。〔元典章〕至元二十八年旨。官人耙宦饭去上头。百姓吧受。又延佑四年奏。百姓为饥荒上头。流移江南等路。〔按〕上头、乃指谓其时之辞。
当初
〔水经［シ＋寇］水注〕安喜城下有积木交横。当初山水［シ＋奔］荡。漂积于斯。〔按〕琵琶记。有早知今日悔当初句。
古老
〔书无逸传〕小人之子。轻侮其父母曰。古老之人。无所闻知。〔按〕此古老二字平下。崔融请封中岳表。宣太平之风化。听古老之讴谣。李白游九华山记。不经古老之口。复阙名贤之记。乃谓古先之耆老。今俚俗所言。如云古老钱。古老屏风。大抵皆祖书传。
长远
〔晋书明帝纪〕若如今言。晋祚复安得长远。
不今不古
〔扬子法言〕童牛角马。不今不古。
周而复始
见〔京房易传〕。又〔汉书郊祀歌〕阴阳五行。周而复始。〔韩诗外传〕周则复始。穷则反本。
没了期
〔五代史补〕钱H封以酵酢９ひ鄞笮恕；蛞故楦门曰。没了期。没了期。修城u罢又冬衣。嗟怨顿息。
生生世世
〔南史王敬则传〕顺帝泣而弹指。惟愿后身生生世世。不复天王作因绿。
人生一世
〔史记晋世家〕重耳谓齐女曰。人生一世。必死于此。〔淮南王传〕人生一世间。安能邑邑如此。〔汉书班[女+(捷-手)]传〕惟人生兮一世。忽一家兮若浮。〔后汉书张传〕人生一世。但当敬畏于人。
寸阴自惜
〔司马法〕不宾咫尺玉。而爱寸阴旬。〔晋书陶侃传〕大禹圣者。乃惜寸阴。至于众人。当惜分阴。
［身＋（沈-シ）］［（忖-寸）＋遥萆倌
〔金史五行志〕兴定童|曰。i山转。转山i。［身＋（沈-シ）］误尽。少年人。
少壮不努力。老大徒伤悲
〔文选长歌行〕。
三r至老
〔王文禄沂阳子〕引谚云。
千载一遇
〔袁宏三国名臣序赞〕千载一遇。贤智之嘉会。〔邯郸淳答赠诗〕圣主受命。千载一遇。又〔晋书慕容云载记〕机运难邀。千载一时。公焉得辞也。〔刘峻广~交论〕斯贤达之素交。s万古而一遇。
年纪
始见〔后汉书光武帝纪〕。又〔三国志魏武纪注〕建元去官之后。年纪尚小。〔张温传〕温年纪尚小。重尚浅。〔晋书鲁褒传〕不计优劣。不论年纪。
年几r
〔日知h〕古人但云年几何。自太史公始变之。秦始皇本纪曰。年十三r。
实年
〔白居易照镜诗〕岂复更藏年。实年君不信。〔按〕今公家册籍。书年必加用实字。盖在唐已然也。
诞辰
〔黄溥言闲中古今h〕世称生辰曰诞辰、曰华诞。此因诗诞生后稷而云然。殊不知诞者。发语辞也。以称生辰。似无意义。
初度
〔离X经〕皇E揆予初度。二字始见。
秩
〔礼记王制〕九十有秩。注。秩、常也。有常［食＋善］也。〔按〕今凡七十、八十、通谓之秩。非矣。然白居易诗云。已开第七秩。饱食仍安眠。又云。行开第八秩。可谓尽天年。自注。俗谓七十以上为开第八秩。盖以十年为一秩。自唐已然。而七秩则开、而六十一r。八秩开而七十一r也。
春牛图
〔李［シ＋（倍-イ）］刊误〕月令。出土牛以示农耕早。此其遗也。凡立春在十二月望。策牛人在前。示其农早也。在十二月晦。及正月朔。则策牛人当中。示其中也。在正月望。策牛人在后。示其也。卢肇有题春牛［片＋旁］子诗。〔王应麟困学纪闻〕土牛之法。以r之干色为首。支色为身纳音色为腹。以立春日干色为角、耳、尾。支色为胫。纳音色为蹄。景佑元年、以土牛经四篇颁天下。丁度为序。〔元典章〕至元二十四年［答＋リ］付。阴阳克择。依春牛经式。造作土牛芒神色相施行。其芒神貌像、服色、装束、及鞭縻等。亦就年日干支。为其施设。
春书
〔酉阳杂俎〕北朝妇人。常以立春进春书。
春联
〔簪云楼杂说〕春联之设。自明孝陵P也。帝都金陵。于除夕前。忽传旨公卿士庶家门上悉加春