迂言百则 清 陈遇夫
迂言者何善言也善则何迂乎尔言人所不言也人所不言而言言而善则何以迂非所当言也善则何不当言非其人也身为公卿可以升黜人为方伯连帅可以赏罚进退人以是而言言出而应千里下令如流水匪然不怒则笑之故曰迂也或曰此非迩言先民之言谁得而迂之曰古乃所以迂也随地转移之谓风情欲趋向之谓俗风变俗易代异世殊执古绳今是迂之尤也曰然则孔孟古之书也而不迂之何也曰不敢也勒为典着为令朝以是教乡以是学由之取尊荣非之蹈明罚故有行违无貌戾也曰然则谈仙说佛此诚迂也世故不迂之又何也曰是不同释氏言因果思果报也道家言感应冀福应也譬投饵取鱼非能舍饵利得鱼也若夫正其谊利则不谋明其道功则勿计世所急也而迂之故闻者以为迂也虽然惠迪吉积善庆古圣有言矣果迂乎哉不迂也庚寅长至日泽农陈遇夫书
迂言百则 新宁陈遇夫交甫撰
洞灵经曰导筋骨则形全翦情欲则神全靖言语则福全克保三全是谓上贤道德顺则鬼神助信义敦则君子合礼义备则小人怀
管子曰心君之位也上离其道下失其事毋代马走使尽其力毋代鸟飞使弊其羽翼毋先物动以观其则动则失位静乃自得虚其欲神将入舍扫除不洁神乃留处
荀子曰积土成山风雨兴焉积水成渊蛟龙生焉积善成德则神阴自得圣心循焉故不积跬步无以至千里不积小流无以成江河是故无冥冥之志者无昭昭之明无昏昏之事者无赫赫之功故声无小而不闻行无隐而不形玉在山而木润渊生珠而崖不枯为善不积邪安有不闻者乎
吕览曰当贵盛之时人之奉我者非奉我也奉贵者也当贫贱之时人之陵我者非陵我也陵贱者也彼自奉贵耳吾何为而喜彼自陵贱耳吾何为而怒
黄石公曰绝嗜禁欲所以除累抑非损恶所以让过贬酒阙色所以无污避嫌远疑所以不博学切问所以广知高行微言所以修身恭俭谦约所以自守深计远虑所以不穷亲仁友直所以扶颠近恕笃行所以接仁任才使能所以济务殚恶斥谗所以止乱推古验今所以不惑先揆后度所以应卒设变致权所以解结括囊顺会所以无咎橛橛梗梗所以立功孜孜淑淑所以保终
夫志心笃行之术长莫长于博谋安莫安于忍辱先莫先于修德乐莫乐于好善神莫神于至诚明莫明于体物吉莫吉于知足苦莫苦于多愿悲莫悲于精散病莫病于无常短莫短于苟得幽莫幽于贪鄙孤莫孤于自恃危莫危于任疑败莫败于多私
陆子曰气感之符清洁明光情素之表恬畅和良调密者固安静者祥志定心平血脉乃长
淮南子曰心欲小而志欲大智欲圆而行欲方能欲多而事欲鲜心小者禁于微也志大者无不怀也智圆者无不知也行方者有不为也能多者无不治也事鲜者约所持也
董子曰以仁安人以义正我仁人也义我也仁之法在爱人不在我爱义之法在正我不在正人众人不察而反之诡其处而逆其理鲜不乱矣
积善在身犹长日加益而人不知也积恶在身犹火之销膏而人不见也非明乎性情察乎流俗者孰能知之疏氏广曰贤而多财则损其志愚而多财则益其过
刘氏说苑曰少而好学如日出之阳壮而好学如日中之光老而好学如秉烛之明秉烛之明孰与昧行乎君子之富何如曰假人不德不责食人不使不役亲戚爱之众人善之
卢照邻问孙真人曰高医愈疾奈何真人曰天有四时五行寒暑迭居和为雨怒为风凝为雪霜张为虹霓天常数也人之四支五藏一觉一昧吐纳往来流为荣卫章为气色发为音声人常数也阳用其形阴用其精天人所同也失则蒸生热否生寒结为瘤赘陷为痈疽奔则喘乏竭则鏖路⒑趺娑乎形天地亦然五纬缩赢孛彗飞流其危诊也寒暑不时其蒸否也石立土踊是其瘤赘山崩土陷是其痈疽奔风暴雨其喘乏川渎竭涸其鏖赂咭降家砸┦救以砭剂圣人和以至德辅以人事故体有可愈之疾天有可褐灾曰人事奈何曰心为之君君尚恭故欲小诗曰如临深渊如履薄冰小之谓也胆为之将以果决为务故欲大诗曰赴赳武夫公侯干城大之谓也仁者静地之象故欲方传曰不为利回不为义疚扬子曰天下有三门繇于情欲入自禽门繇于礼义入自人门繇于独智入自圣门
崔子玉座右铭曰毋道人之短毋说己之长施人慎勿念受施慎勿忘世誉不足慕惟仁为纪纲隐心而后动谤议庸何伤毋使名过实守愚圣所臧在涅贵不淄暧昧内含光柔弱生之徒老氏戒刚强行行鄙夫志悠悠固难量慎言节饮食知足胜不祥行之苟有恒久久自芬芳
徐伟长曰闻过而不改谓之丧心思过而不改谓之失体
诸葛武侯曰君子之行静以修身俭以养德非澹泊无以明志非宁静无以致远
文中子曰罪莫大于好进祸莫大于多言痛莫大于不闻过辱莫大于不知耻
闻谤而怒者谗之暌布誉而起者佞之媒也绝耆ッ讲髫远矣
方之谓也智者动天之象故欲圆易曰见几而作不俟终日圆之谓也复问养性之要曰天有盈虚人有屯危不慎不能济也故养性必先知自慎慎以畏为本故士无畏