，叛贼亡人各相煽惑，知中国短长，一水竟达城下，其势何可久哉！此肉食者谋之。
是年春，东莞兵变，楼船鼓行，直抵省城下。城门昼闭，贼作乐饮酒天妃宫中。汤总兵克宽与战，连败Z，乃使诱濠镜澳夷人，约以免其抽分，令助攻之，然非出巡抚意。已夷平贼，汤剿为己功，海道抽分如故。夷遂不服，拥货不肯输税，省城官谋困之，遂阻道不许运米面下澳。夷饥甚，乃听抽分，因谓中国人无信，不知实汤总兵为之也。中国亦谓夷难驭，不知汤固许之免也。天下事变每生于两情不通。
岛中夷屋居者，皆佛郎机人，乃大西洋之一国。其人白皙洁簦发多髯，鼻隆隆起，眉长而低，眼正碧。顶红帽，着裤袄，艾萨克哈喇为之，或用云彩绸缎凿梅花八宝之类于其上，皆鲜艳美好。足登革履，俱勾身为便利，以软皮为指套，套掌上。有时左手持念珠，右拽一杖。天稍寒，则戴毡笠子，披氅衣，如袈裟。富者用红撒哈喇，以紫剪绒缘领，胸前缀金锁杂饰，戒指镶以西洋宝石，香油涂身，腰悬八剌乌，长咫尺，以金银错之，其色稍黑，乃匕首有毒者。随四五黑奴，张朱盖，持大创棒长剑。剑之铁软而可屈，纵则复伸。虽贫贱与t奴服饰，亦不寂寞，唯有丧者衣青长衫，戴青帽，不用他颜色。妇人更洁白，华N被首，裹以幅布，或用锦绣，耳缀金环，拽皮履，以大幅布或锦绣从顶上披下拖地，止露其面，杂佩珊珊。男子以除帽半跪为礼，妇人如中国万福。事佛尤谨，番书旁行，卷舌鸟语，三五日一至礼拜寺，番僧为说因果，或坐或起，或立或倚，移时，有垂涕叹息者。其所事神像，中悬一檀香雕赤身男子，长六七寸，撑挂四肢，钉着手足，云是其先祖为恶而遭此苦，此必其上世假是以化愚俗而遏其凶暴之气者也。下设木屏，九格，上三格有如老子像者，中三格是其先祖初生其母抚育之状。下三格乃其夫妇室家之态，一美妇人俯抱裸男子不知何谓。通事为余言不了了。其画似隔玻璃，高下凸凹，面目眉宇如生人，岛中人咸言是画。余细观类刻塑者，以玻璃障之，故似画而作蒙蒙色，若画安能有此混成哉！其屋室四面板壁，从脊下出，地藉软草，坐胡床及凳。火食，饮西洋酒，味醇浓，注玻璃杯中，色若琥珀，无匙箸，用西洋布方尺许，置小刀其上，人一事手割食之。以瓦壶盥沐，水泻下不更濯。役使黑鬼。此国人贫，多为佛郎机奴，貌凶恶，须虬旋类胡羊毛，肌肤如墨，足趾\洒长大者殊可畏。海水苦恶，中国人溺，须臾即死，黑鬼能镇日坐水底，取堕物如拾诸陆。元时仕宦家所用黑厮，国初西域进黑奴三百人，疑是此类。亦有妇人携来在岛，色如男子，额上施朱，更丑陋无耻，然颇能与中国交易。日余在番人家，见六七岁小儿啼哭，余问通事，番人所生耶？曰：「非。是今年人从东莞拐来卖者，思父母哭耳。」番人多者养五六人，女子多者十余人，俱此类也。男子衣服如其状，女子总发垂后，裹以白布，上衣西洋布单衫，下以布横围，无内衣，赤脚，时十二月甚寒，亦止衣此。岛中男女为夷仆妾，何下千数，悉中国良家子，可恨可叹。
广城近海，潮直至城下，地斥卤与松江同。广州记晋时尝导山泉入城给民，旧迹今不可寻，惟粤秀山下关王庙中有古井，颇美可饮，余俱咸恶。余以冬月至，犹可。若暑天，则不能堪矣，其所苦也，游兹土者必远汲乃可。
广城人好着屐，不问晴雨。妇人女子行厨下，悉柝柝拖屐。
广城货物市与外江人，有弊恶者，五七日持来皆易与之，非若苏、杭间转身即不认矣。
广城佳致当以五层楼为最，在粤秀山上观音山后，国初，朱亮祖创始，后火毁。嘉靖中复建，重檐叠槛，高逼霄汉，梁栋榱拱，窗户磴道，五层间寸寸悉铁力木为之。木大者两抱，人行其中，宏■〈穴上曾下〉如入洞室，闳敞壮丽。下瞰一城，万山北接，大海南开，长江如带，可谓伟观。中州欲构此楼，安得此美材为之哉！
岭南民间所祀，不知何神，俗谓之鸭婆。水路行人居民，岁时朔望必杀鸭祀之，即以鸭血涂其像上，腥秽满面以为敬，此夷风未变也。
广州十月梅正花，岁底桃李悉放，如岭北二月初。是时果实惟蕉子、葛根吾乡所无，惜不能俟百花盛开，荔枝成熟耳。
有五色鸠，又有青，以爪I嫩草纳喙中，不类他鸟啄食，夜则每更次必鸣，与所谓知更雀者相类。其五色鹦鹉及赤者，俱番舶携至，但畏寒，间可带回吾土。
城中六祖庙菩提树，千余年物也。正干朽腐，新条从本中杂出，攒合为一，大可六七人抱，叶似梨而稍大，坠烂地上，仅存丝筋如粗纱，用糊小灯，亦有趣。南宋时有菩提叶灯球，疑即此也。广中惟此一树，今粤秀山亦有之，但未满围耳。
江西小民秋收毕，悉过梅岭就佣，广东地暖，可省寒衣，开春二三月复归东作，岁岁如之，广东人谓之使郎。
粤剑编 （明）王临亨 撰
●目录
点校说明
粤剑编叙
卷一 志古迹 志名胜
卷二 志时事 志土风
卷