《四库全书 识小编》 （清）董丰垣 撰
钦定四库全书
子部十
识小编
杂家类二
杂考之属
提要
（臣）等谨案识小编二卷国朝董丰垣撰丰垣字菊町乌程人乾隆辛未进士官东流县知县是书凡二十四篇议礼者十之九如前儒谓祭社即祭地多不信周礼祭地于泽中之方丘即王制之大社同在库门内今考明堂位曰春社秋省郊特牲曰社祭土日用甲月令曰仲春择元日命民社周礼大司马中春教振旅遂以搜献禽以祭社肆师社之日莅卜来岁之稼疏曰此社亦是秋祭社之日也据此则祭社自以春秋甲日方丘自以夏日至不得合而为一也丰垣又因方丘一名方泽遂牵一泽字并合泽宫方泽为一今考礼天子将祭必先习射于泽疏曰泽所在无文盖于闲之处近水泽为之又考周官泽虞注曰泽水所锺也则方泽之宫皆近川泽库门之内焉得为水所锺乎丰垣又谓卿大夫入官而受禄者待臣之常数有功而受地者优臣之特典则是无采地者其常旱使屠击祝I竖从惺掠谏Ｉ秸镀淠静挥甓嶂官邑夫屠祝竖微职耳而亦得有官邑则谓有功始受地何所据乎丰垣盖误读周礼司胫文以赏田加田为采地故有是说也丰垣又谓大夫三庙王制有太祖而无祖祭法有祖而无太祖大夫干及其{祖则未必有{祖庙矣今考祭法干及其{祖疏曰此言支庶为大夫士者耳若适为大夫亦得及太祖故王制大夫有太祖师说云大夫有始祖者思其百世若有善于君得则亦于太祖庙中痰太祖以下据此则干止及{祖自据无始祖庙者耳丰垣即以证大夫无始祖庙是见其一不见其二也大传曰别子为祖注曰别子谓公子若始采在此国者后世以为祖也以为祖而无庙岂尊祖之谓乎白虎通曰宗其为始祖后者为大宗此百世不迁者也宗其为{祖后者为小宗五世而迁者也{祖而有采地者其变今考礼运曰天子有田以处其子孙诸侯有国以处其子孙大夫有采以处其子孙是为制度云制度者举其常也则大夫有采非优异之特典明矣晋语曰公食贡大夫食邑士食田庶人食力言常制也荀子正论篇有天下者事七世有一国者事五世有五\之地者事三世有三\之地者事二世云五\之地三\之地皆言乎大夫士之常禄也晋语韩宣子以秦后子及楚公子赋禄问于叔向对曰大国之卿一旅之田上大夫一卒之田夫公子者上大夫也皆一卒可也宣子以秦公子富为难叔向对以无绩于民乃与子干均其禄夫受此一卒之地传明言无绩于民则丰垣必云有功而始受地者不亦误乎春秋襄公二十二年传曰国之C也今倍其赋倍鲁大夫御叔之赋也杜注古者家有国邑故以重赋为罚御叔于鲁非有功之大夫而有国邑昭十六年传郑大迁于上宗则易于下据此则大宗不易于下由始祖不迁于上也大夫而为大宗若无始祖庙又何F为百世之宗核其所言殊乖礼意况周礼祭仪有曰凡祭王之所不与则赐之禽邦家亦如之注谓王所不与同姓有先王之庙则同姓之卿大夫尚得R立祖王之庙而先自~其始封之祖可乎是亦未之详检也他如谓禹贡五服职方九服二而实一谓周礼公五百侯四百里犹云今鲁为方百里五非为方百里者二十五谓祭法有虞氏祖颛顼而宗尧不及鲁语郊尧而宗舜亦皆前儒之绪论至驳万斯大E拾一事鲁E不追所自出及东周祖文宗武不祖稷之说又驳毛奇龄祧主别立庙不藏太祖庙之说议论最正援据亦详为有礼制在近人之中尚为究心经义者虽论多出入固亦有可}取焉
乾隆四十五年十一月恭校上
总纂官 （臣）纪昀 （臣）陆锡熊 （臣）孙士毅
总校官 （臣）陆费墀
●钦定四库全书
识小编卷上
东流知县董丰垣 撰
唐虞五服成周九服考
案王制九州岛州方千里是方三千里之地积之为方千里者九也与禹贡五服职方氏九服皆不合郑康成谓禹承尧舜要服之内地方七千里殷承夏末更制中国方三千里之界分为九州岛而建千七百七十三国周公复唐虞之旧域分其五服为九其要服之内亦方七千里广其土增其爵此以王制为殷制而职方氏为周制也不知禹贡言面与周礼言方不同言面则两面相距为千里言方则每面各二百五十里非一面五百里也禹贡五服帝畿在内各数其一面五服总二千五百里两面相距为五千里职方九服王畿不在内通举其两面九服总四千五百里并王畿为五千五百里于禹者特五百里之藩服益稷外薄四海咸建五长即是其地其名虽增而地未尝增也陆氏佃易氏金氏吉甫之说足以破千载之疑矣【许慎以汉地理志考之自\水至东海衡山之阳至朔方经万里计其延袤而言非开方也又贾公彦云若据鸟飞直路此周之九服亦止五千若随山川屈曲则禹贡亦万里彼此不异也是禹服周服实皆五千但书据鸟飞直路礼计山川屈曲故多寡不同耳案二经里数皆以开方言之无计人迹屈曲之理禹贡锥指已辨之矣】由斯言之禹贡五服共五千里王制千里之内曰甸千里之外曰采曰流【采即百里采流即二百里流举首尾以该中】国语邦内甸服邦外侯服侯卫宾服【卫所谓奋武卫即绥服也】蛮夷要服戎狄荒服皆虞夏之制也职方王畿并九服【大司马作九畿】共五千五百里周官称六服t辟者孔疏谓夷镇藩在九州岛之外王者羁縻而已不可同华夏也又称五服一朝者孔疏谓