木根柢轮锢敫g而为万乘器者以左右先为之容也师古曰万乘器天子车舆之属容谓雕刻加饰史记注索【音色】隐曰左右先加雕刻为之容饰
酝藉
汉薛广德传广晕人温雅有酝藉师古曰酝言如酝酿【仰去声】也藉有所荐藉也亦作温籍义纵传治敢往少温籍师古曰少温籍言无所含容也温音于问反籍音才夜反案此二则先容是取义于木酝藉是取义于酒
^栗
梦溪笔谈云江南有小栗谓之茅栗【茅音草茅之茅】以予观之此正所谓^也则庄子所谓狙【音朱】公赋^【音序】此文相近之误也存中之说如此因思少陵南邻诗锦里先生乌角巾园收^栗未全贫于庄子徐无鬼篇先生居山林食^栗也今注家必欲改作芋栗谓蜀有蹲■〈氏鸟〉且芋栗二物可该园中所产而^栗野生不待园中收种若但^栗充饥安得谓未全贫此种议论虽似近理终觉牵合支离未必当时杜公意也昔人谓杜诗韩文无一字无来以^栗属先生说此正从庄子来也纷纷聚讼不当息乎
天夭是■〈木豕〉
笔谈云书之阙误有可见于他书者如诗天夭是■〈木豕〉后汉蔡邕传作夭夭是加与速速方b为对沈说如此然朱子训天祸■〈木豕〉丧自应作天夭况刘贡父在存中前已谓蔡邕传夭夭当作天夭存中乃欲援【音袁】史证经非也白乐天咏诗冉牛与颜渊卞和与马迁或罹天夭极或被人刑残以人对天尤可相证【邕传作速速方毂注谓小人乘宠方毂而行方犹并也笔谈引作b亦非】
皋比
皋比音皮流俗往往作上声用非是朱子张横渠赞勇撤皋比盖以虎皮为讲席也唐戴叔伦禅寺读书诗猊座翻萧索皋比喜接连则以皋比为讲席唐世已然皋比字出左传庄公十年蒙皋比而先犯之杜元凯注云虎皮也陆员b释文比音毗
炀灶
昔一友问予炀灶二字所出予以庄子炀者避灶答之然与嬖A弄权意无涉也近阅战国策卫灵公近痈疽弥子瑕二人者专君之势以蔽左右复涂侦谓君曰昔日臣梦见君君曰子何梦曰梦见灶君君忿然作色曰吾闻梦见人君者梦见日今子曰梦见灶君而言君何也有说则可无说则死对曰日并烛天下者也一物不能蔽也若灶则不然前之人炀则后之人无从见也今臣疑人之有炀于君者也是以梦见灶君【炀音样吴音误读为阳】
冬至书云之误
容斋随笔云今人以冬至日为书云至用之于表启中虽前辈或不细考然皆非也左传僖五年正月辛亥朔日南至公既视朔遂登台以望而书礼也凡分至启闭必书云物为备故也杜注周正月今十一月分春秋分也至冬夏至也启者立春立夏闭者立秋立冬云物者气色灾变也盖四时F八节其礼并同汉明帝永平二年春正月辛未宗祀光武毕登灵台观云物尤为可证而但读左传前两三句故颛以指冬至云
合下阁下之辨
汉唐宋元称合下前b称阁下其义各不相蒙流俗不明合阁之辨泥乎阁下之称者汉唐宋元文集凡言合尽读为阁【如塾师改韩柳文合下为阁下是也】泥乎合下之称者明朝人文集中凡言阁下漫改为合【如后人欲改归太仆集阁下为合下是也】日知录有此一条言之甚详备载于此不嫌Z缕也云赵U因话录曰古者三公开合郡守比古之侯伯亦有合故世俗书题有合下之称【汉书王尊传直符史诣合下从太守受其事】前辈呼刺史太守亦曰节下与宰相大僚书往往称执事言合下之执事人耳刘子玄为史官与监修宰相书称足下韩文公与使主张仆射【音夜】书称执事此其例也若记室本系王侯宾佐之称他人亦非所宜执事则指其左右之人尊卑皆可通称侍者则士庶可用之近日官至使府御史及畿令悉呼合下至于初命宾佐犹呼记室今则一例合下上下无别其执事才施于举人侍者止行于释子而已今之布衣相呼尽曰合下虽出于浮薄相戏亦是名分天壤矣又云谢在杭五杂俎言门夹室也以板为之礼记内则天子之阁左达五右达五盖古人置此以庋【音纪】饮食之所即今房中之板阁而后乃广之以为楼观之通名如石渠天禄麒麟之类或以藏书或以绘【音会】象或以为登眺游E之所合者门旁小户也因设馆于其旁即谓之合汉书公孙弘传开东合以延贤人师古曰合者小门也东向开之避当庭门而引宾客以别于掾史官属如今官署角门旁有延宾馆是也故萧望之传言自引出合而隽【前上声】不疑传暴胜之为直指使者不疑至门胜之开合延请是凡官府皆有合不独三公也韩延寿传行【去声】县至{陵入卧传【音战】舍闭合思过如今之闭角门不听官属入也朱博传召见功闭合数责此又是闭角门不听出也东晋太极殿有东西合唐制仿之以宣政殿为前殿紫宸为便殿前殿谓之正衙天子不御前殿而御紫宸乃自正衙唤仗繇合门而入百官候朝于衙者因随以入见谓之入合盖中门不启而开角门也尔雅小闺谓之合而室中之门亦或用此为称是则二字之义本自不同汉旧仪曰丞相听事门曰黄合不敢洞开朱门以别于人主故以黄涂之谓之黄合今代以文渊阁藏书而大学士主之故谓之阁老盖亦论经石渠书天禄之遗意尔然西京但有阁而未以为官之称至后汉始谓之台阁古诗为焦仲卿作云汝是大家子仕宦于台阁陈寿三国志评曰魏世事统台阁重内轻外故八座尚书即古六卿之任也裴松之三国志注引魏略曰薛夏为秘书丞尝以公事移兰台兰