。湘云乃自此返沪，不作宦海生涯矣。」云云。声木谨案：闻复有□□□□□观察□因公衙参，所服者为女子黼黻。同官厅者笑之，告之以故，观察傲然不信。言时涡阳周静渔方伯儒臣在座，闻之，笑曰：「连雀子牝牡尚未能认识清，亦思作官乎！」方伯因言：有某部郎，考取军机章京，初次到差时，□□沈叔眉侍郎源深，以三品京堂，充军机领班章京，适于本日奉上谕，署理□部□侍郎。旧例：领班章京坐处，与他章京有别。某部郎直前问姓名，侍郎不答，叫出苏拉，谓之曰：「你将某老爷请出去，告以我之姓名可也。」凡军机处当差用人，例谓之苏拉。某部郎以正途出身，尚有此误，亦何怪两观察如此。侍郎后任□部□侍郎，即欲充军机大臣。俗谓由小军机径充大军机，谓之上堂，国朝由是迁擢，有一二人。同僚挤之，出为福建正主试官，未及出，闻复简任福建学政。侍郎终不怿，疽发于背，即卒于福建试院。侍郎若外任，回旋三年，还朝后，终有上堂之一日。因急于一时，致遭不幸，深为可惜。侍郎以年十六捷南宫，与先文庄公为咸丰庚申会榜同年。少年科第，仕宦复称意，先文庄公尝称之，又尝惜之也。
金荣镐论辞达二字
韩阳陈瀛士孝廉从潮，撰《韩川文集》十卷、《文外集》二卷、《诗集》七卷，嘉庆庚申九月，梧阴书屋自刊本，目录予已录入《续补汇刻书目》及《苌楚斋书目》中。其文集前，建宁金芑汀孝廉荣镐序云：「自欧阳庐陵学韩昌黎而以古文名世，后之学者，因奉昌黎为古文大宗。昌黎论文，莫详于《答李翊书》，而荣镐窃谓是书之旨，有可以一言蔽之者，如夫子所谓辞达而已者是也。其言取心注手，汩汩其来，浩乎沛焉者，达之义也。言非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存者，所以正达之本也。言不可不养气，气盛而言之短长，声之高下皆宜者，所以裕达之才也。又言平心察之，醇而后肆者，则欲人慎其所以达，使所言不谬于圣人也。夫子生t圣后，特揭言为文之旨，以树学者之鹄。昌黎生夫子后，能发明所揭之旨，以正学者之趋，此其所以为古文大宗者与。然则不有庐陵其人，不可谓之能学韩也。庐陵曰：道胜者，文不难而自至。若子云、仲淹，方勉焉以模言语，此道未足而强言也。盖道胜而文至者，达也，取心注手焉已矣。道未足而强言者，非达也，模言语焉已矣。自子云、仲淹犹不免此，故曰不有若庐陵其人，不可谓之能学韩也。」云云。声木谨案：金孝廉夙从建宁朱梅崖广文仕L受古文法，与同邑朱和鸣茂才t、余羽皋□□仕翱、新城鲁e非明府九皋，皆以工古文词鸣一时，语见宁化吴清夫广文贤湘《甚德堂文集》中，予已录入《桐城文学渊源考》。金孝廉所撰《芑汀古今文》□卷、《遗诗》□卷，已刊，未见。此文专解「辞达」二字意义，最为深切着明，能发明韩欧为文之旨，亦学人所宜知也。
万首唐人绝句增删本
南宋鄱阳洪文敏公迈，于淳熙间，编辑《万首唐人绝句》一百卷，于绍熙元年十一月，自刊于蓬莱阁。三年三月，复进呈寿皇圣帝，即当时高宗之称，甚为嘉纳，赐茶一百夸、清馥香一十贴、熏香二十贴、金器一百两。至明万历丙午秋月，灵岩黄习远伯传为之窜补，重编为四十卷、目录四卷。卷中于补者注明「补」字，去者则无从查考。据其凡例所云，虽为窜乱，尚有体例，较之明人窜乱他书，犹有间焉。吴郡赵宦光凡夫寒山小宛堂为之刊定，在近时亦甚不易觏。声木谨案：卷首有《唐风四始考》，颇为简明，因录之于此。文云：「初唐自高祖武德至玄宗先天，凡玖拾伍年。盛唐自玄宗开元至代宗永泰，凡伍拾叁年。中唐自代宗大历至文宗太和，凡柒拾年。晚唐自文宗开成至哀宗末年，凡柒拾壹年。四唐自高祖武德戊寅至哀宗末年乙丑，凡贰百玖拾年。」云云。卷中文敏重华宫投进札自称「久从嗌」。当时文敏官焕章阁学士、宣奉大夫、提举隆兴府五隆万寿宫、魏[郡]开国(郡)公，食邑贰千伍百户，食实封贰百户，而以「久从嗌」自称，殊不可解。
杨希闵论诗文
新城杨息斋舍人希闵《读书举要》云：「诗文之事，止要不入魔道。其高下浅深，自关根本，发见者诗文，所蕴蓄不在诗文也。」云云。声木谨案：舍人从新城鲁e非明府九皋受古文法，故言之亲切有味若此。舍人生平复精于考证，勇于撰述，刊行者约数十种，已见于《桐城文学渊源考》及《撰述考》中。
四笔卷六
论文臆说转录文翼语
四学使名节
通志堂经解节本
论有庳
英轺日记等代撰人
元代学田
袭韩非子语
明海瑞无忌惮
北宋黄庭坚读书法
赵新撰述
吴德旋论诗
各国废皇财产
论史载闺门丑恶事
延澄友劝善
冯煦论男女
钱馥撰述
楚人论直
明韩邦靖撰述
许遇家学
苌楚斋四笔卷六