桐乡人，为缁生太史辰、叔和太守□之妹，归归安沈仲复督部秉成为继配。光绪庚寅十月，督部由皖抚署理江督，命甫下，夫人卒于安庆节署。其在室时，曾l股救父，临难负母，皆为恒人所难。又复工词翰，精绘事，山水花鸟，无不精妙。太史与督部同居馆职时，夫人自黔南寄其兄手绘花鸟肆帧，并有题句，太史即张之客座，为督部所见。归，述之前配姚夫人，深加叹羡。姚夫人笑曰：「君既嘉此才女，他日可求为继配。」未几，姚夫人果卒，径聘夫人为继配。以一时之戏言，成百年之佳谶，云云。语见夫人所撰《纫兰室诗钞》序中。声木谨案：贵池刘聚卿京卿世珩幼娶其母家即上元傅苕生观察春官之妹。傅家原有二姝，长者貌美而才，京卿原配为其次女。娶后甚怏怏，琴瑟不调，尝云如能娶其姊，则大慰矣。未几，原配果卒，复娶其姊为继配。闻者皆谓之天从人愿，亦婚姻中罕有之事。北宋小说中，载庐陵欧阳文忠公修遗事，有「旧女傥新女伲大姨夫作小姨夫」之句，实则文忠三娶，并非一姓。若京卿径实有其事，亦娶妻之佳话，故连类记之于此。
杨士骧自挽语
泗州杨文敬公士骧生平纳一妾，原为夫人房中之婢，不容于大妇。文敬言时，殊为抑郁，尝言自作挽联云：「平生喜读《游侠传》，到死不知罗绮香。」云云。诚慨乎其言之也。其后卒于直隶督署天津行辕，其弟杏城侍郎士琦如其志，书悬灵前。见者论议不一，姑不具论。声木谨案：明献县纪厚斋茂才坤《花王阁剩稿》中，有《哭董天士》诗肆首，有云：「一生惟得秋冬气，到死不知罗绮香。」云云。又见其孙文达公昀《阅微草堂笔记・滦阳消夏录》中。文敬盖先有下句，然后足成上句耳。
劳乃宣言日本人尊君尊孔
桐乡劳玉初京卿乃宣，自撰《韧叟自订年谱》一卷，中有云：「德人尉礼贤笃志中国孔孟之道，讲求经学，设礼贤书院于青岛有年。与吾国诸寓公立尊孔文社，浼周玉山制军来函见招，主持社事。适馆授餐，情意优渥。日与尉君讲论经义，诸寓公子弟，亦有来受业者。」又云：「日本一宫房次郎为大阪朝日新闻社社员，笃志孔孟之学，吾国革命后来游，将访求遗老，传述于故国，以维纲常。」云云。声木谨案：「夷狄之有君，不如诸夏之无」，孔子早已言之于千百年以前。京卿所处之时，较之诗人身逢周室之衰者，又不可同年而语，宜其悲天悯人，若有不胜其情词者矣。
南宋杨万里大节
南宋吉水杨文节公万里，绍兴二十四年进士，官至宝谟阁学士。其不为韩僮鳌赌显凹恰罚虽饵以掖垣不屑，久已昭昭在人耳目，而不知其精忠大节，昭示天地也。文节旋致仕归，心不忘国，忧愤成病。开禧间，既闻倥权用兵，忧愤益甚，绝食七日。遗书于子孙，略云：「僮ㄈㄎ奚希用兵残民，谋危社稷。吾头颅如许，无路报国，惟有孤愤，书此以别。」绝笔而死。光宗亲书「一代名儒，两朝元老」赞之。同治四年九月，新宁刘忠诚公坤一奏请从祀文庙，语见忠诚奏疏。
姚文然日记语
偶阅《朱子语类》，心身泰然人，无论闲忙顺逆，每日静坐一时，可以息气，可以省过，可以养心，可以祛病云云。语见桐城姚端恪公文然日记中。声木谨案：每日静坐一时，实读书养生，祛病延年之妙法，惜世人憧憧扰扰，无暇及此，亦不愿及此也。
明徐达三女不嫁
海宁查初白太史慎行《人海记》云：「徐中山第三女名妙锦，文皇欲娶为继后，女不可，因不嫁而为尼。尝论革除事：建文君当坐殿上，燕王至，苟不让则死，何必自焚窜。每语逊国事，未尝不痛哭也。」云云。声木谨案：据此，则徐中山三女知君臣之义，明顺逆之理，身为弱女子，不获有为，因薄视成祖，宁牺牲后位，自愿为尼，以安淡泊。其识见高出靖难诸臣之上，洵千古一人也！
驿舍探幽录
《驿舍探幽录》□卷，亦名《张侍郎遣戍丛谈》，系光绪廿四年八月十五日，直隶候补知县宝庆王明府庆保、房县曹明府景J，押解南海张樵野侍郎荫桓，发遣新疆，途中问答之语。声木谨案：光绪庚子拳匪之乱，侍郎即遭就地正法。新疆巡抚□□饶□□中丞应祺故与之善，不忍加戮，以毒置面中，鸩之乃死。书中所述之语，其中恩怨太重者，未可尽以为据，或可备参考之用，读者宜慎择之。
南宋谢翱撰述
南宋浦城谢皋羽□□翱号发子，撰《发集》十卷、《发遗集》二卷、《遗集补》一卷，附《天地间集》一卷、《西台恸哭记(注)》一卷、《冬青引(注)》一卷，□□□□陆大业编刊本。收入《四库》，即是此本。《四库提要》称其志概特高，卓然可传，诗文亦桀骜兀傲有奇气，一扫宋季之庸音，云云。声木谨案：皋羽撰述，实不止此，其见于明□□宋□□公濂《宋学士文集》者，又有手钞《诗》八卷、《杂文》廿卷、《唐补传》一卷、《南史补帝纪赞》一卷、《楚辞芳草图谱》一卷、《宋铙歌》、《鼓吹曲》、《骑吹曲》各一卷、《睦州山水人物古迹记》一卷、《浦阳先民传》一卷、《天地间集》五卷、《东坡夜雨句图