考》。
阮大铖工书法
阮大铖工诗，撰有《咏怀堂诗集》，已见《[随]笔》卷[三]。予又见焦山石刻中，有阮大铖《宿焦山大半在烟雨中》四诗。诗既工丽，字亦恣肆，颇有徐季海、苏长公遗意，是不特工诗，且工书。其石刻中有一印，文曰「佳木之友」四字，颇难索解，想亦有取意矣。
高宗西湖胜事
高宗南巡，驻跸浙江行宫，本建于西湖。浙人相传：某年高宗于行宫外西湖中架木放烟火，时天朗气清，因为时过久，忽湖中波浪掀天，风雨骤至。说者谓西湖中龙神不安，怒而出此。虽属无稽之言，犹可想见太平天子盛事。浙人又相传：本地如有兵灾，西湖之水必变异色。粤匪之乱，未及浙境，西湖之水早作赤色。光绪十年，中法开衅，西湖之水，仅有极浅粉红色。予幼时曾见之，未几果有宁波之役。
诗文忌自誉誉人
南皮张文襄公之洞《轩语》中有云：「古今体诗，忌好自誉誉人。如酬应诗，誉公卿必曰韩范，守令必曰龚黄，将帅必曰卫霍，诗则李杜，文则韩苏之类，受者滋愧，作者失言。至于述怀，借口杜诗自比稷契之语，信口夸诞，尤为恶习。」云云。声木谨案：张文襄公此语，洵属诗中万金良药。曾文正公国藩《论文臆说》亦云：「称人庸德，不可愈量，贬犹加慎。」云云。亦即张文襄公之意。孝子且不诬其亲，况施于他人，岂可有愈量之语。
筠清馆金文别本
仁和龚定庵礼部自珍诗集内《己亥杂诗》中有云：「手扪千轴古琅\，笃信男儿识字难。悔向侯王作宾客，廿篇《鸿烈》赠刘安。」自注云：「某布政欲撰《吉金款识》，属为编纂。予为聚拓本，穿穴t经，极谈古籀形义，成书四十卷。俄布政书来请绝交，书藏何子贞太史家。」云云。声木谨案：礼部此语，为南海吴荷屋中丞荣光而发。所谓某布政者，因中丞任福建布政使时，曾属礼部编纂钟鼎文字，未及成而罢，见于中丞《筠清馆金文》卷首中丞自序中。今世所行之《筠清馆金文》五卷，其中注释字义甚少，不足以资考证。果使当日以礼部所释之本刊行，必较原书为善，惜当日中丞逞一时之意气，无故绝交。道州何氏书籍字画碑帖久已散出，独未闻有此书稿本，想久已遗佚矣。
道光辛丑探花词
临桂龙翰臣方伯启瑞，道光辛丑探花，词中有云：「二百人中数少年，孙郎虽美不如钱。更教输却王郎好，未卜谁家玉镜圆。」自注云：「孙君锵鸣年二十三，钱君宝青年二十一，且未婚，皆浙人。吾乡王君锡振年二十四，犹未聘也。」云云。见《浣月山房诗集》。声木谨案：三人年相若，已捷南宫仍未娶，或未聘，真科名中之佳话也。锡振后更名拯，字定甫，号少鹤，官至通政使副使。后娶泾阳张文毅公芾女弟，未久旋卒，续娶山阴施□□司马之妹。夙从上元梅伯言郎中曾亮授古文法，详见予所撰《桐城文学渊源考》。
南宋黄裳演山词语
南宋黄勉仲□□裳《演山词》卷二谱《蝶恋花》云：「千二百回圆未满，人世悲欢，此景长相伴。行到身边琼步款，金船载酒银河畔。」云云。声木谨案：此即俞荫甫太史樾「试向天边看明月，已经千二百回圆」句所本。
管嗣复译述医书三种
《医学世界》首期《药物学纲要序》中云：「《西医论略》、《内科新说》为管同所译述。」云云。声木谨案：长洲王紫铨茂才韬《瀛濡杂志》言，管嗣复在沪，主于英人合信，译成医书三种。」云云。嗣复字小异，上元人，同子。传其父业，能文章，工算学。与合信合译《西医略论》三卷、《内科新说》二卷、《妇婴新说》一卷。卷端中只题管茂材撰，未着嗣复名。予撰《桐城文学渊源考》，已为之更正，更详记之于此。
王先谦书论编辑续古辞类纂
王益吾祭酒先谦致萧敬孚明经穆书云：「见在所辑古文辞，专就干嘉以来诸人采录，遥接惜抱之传。从前佳文未入类纂者元多，今若一律选登，似于续例不合。况惜抱所遗而我收之，隐然有与先辈竞名之意，非末学后进所敢出也。惜抱同时，如梅崖、e非诸君，尚可录入。姜坞，惜抱所从受业者，亦当并登。阳湖诸公，若恽子居辈，体稍未醇，要有不可磨灭之作，皆严汰而酌采之。后来贤俊云兴，姚氏之绪论流衍于东南，或亲得师承，或转相私淑，虽成就大小不同，然未有不由其门径义法而能自立者，故于姚氏以后各家，务在网罗碳啊Ｆ湟怨盼闹称，未臻绝诣，又无他书传后者，因人存文，择录尤者一二艺，以见其概。不以古文名家而他书必为传人者，虽集高一尺，亦不入选。区区别择之私，不审高明谓然否。」云云。见《虚受堂书札》。声木谨案：祭酒此编，体例谨严，论议畅达，固较黎氏为胜，然亦不能无弊。祭酒录三十九人之文，共四百五十篇，其中录曾文正公国藩文捌拾壹篇、姚鼐文伍拾柒篇、梅曾亮文捌拾篇、吴敏树文肆拾贰篇、朱仕L文拾柒篇、吴定文拾叁篇、恽敬文贰拾柒篇、张惠言文拾篇、管同文拾捌篇、龙启瑞文贰拾陆篇，其余贰拾玖家，共录文柒拾玖篇。虽罗列诸家，少者仅录文一