气阴受。魂掩魄尽，人则长生；魄掩魂销，人则立死。故鬼怪无形，而全阴也；仙人无影，而全阳也。阴阳之盛衰，魂魄之交战，在体而微有失位，莫不表白于气色。向观弟神形，阴侵阳位，邪于正府，真精已耗。识用渐隳，律液倾输，根蒂浮动，骨将化上，颜非渥丹人必为怪异所铄。何坚隐而不剖其由也。”恪方惊悟。遂陈娶纳之因。张生大骇曰：“即此是也，其奈之何？”又曰：“弟之忖度，何以为异？”恪曰：“岂有袁氏海内无瓜葛之亲哉？又辩慧多能，如是以为验。”遂告张曰：“某一生遭，久处冻馁。因兹婚娶，颇似苏息，不能负义，何以为什？”张生大怒曰：“大丈夫未能事人，焉能事鬼？传云：妖由人兴，人无妖焉，妖不自作，且义与身孰亲？身受其灾，而顾其鬼怪之恩义，三尺童子，尚以为不可，何况大丈夫乎！”又曰：“吾有宝剑，亦干将之俦亚也。况有魍魉，见者灭没，前后神奇不可备数。诘朝奉借，倘携密适，必睹其狼狈。不下昔日回君携宝镜而照鹦鹉也。不然者，则必被恩爱所迷耳。”
明日，恪遂受剑。张生告去，执手曰：“善伺其便。”恪遂携剑隐于室内，而终有难色。袁氏俄觉，大怒，而谓恪曰：“子之穷愁，我使畅泰。不顾恩义，遂兴非为，如此用心，且犬彘不食其余，岂能立节行于人世也？”恪即被责，惭颜息虑，叩头曰：“受教于表兄，非宿心也。愿以歃血为盟，更不敢有他意矣。”因雨泣伏地。袁氏遂搜得其剑，寸折之，若断轻藕耳。恰愈惧，似欲奔迸。袁氏乃大笑曰：“张生一小子，不能以道义诲其表弟，使行其凶毒，来当辱之。然观子之心，的应不如是。然吾匹君已数岁，夫子何虑哉？”恪方稍安。后数日，因出遇张生，曰：“奈何使我撩虎须，几不脱虎口耳。”张生问剑之所在，具以实对。张生大骇曰：“非吾所知也。”深惧而不敢来谒。
后十余年，袁氏已鞠育二子。治家甚严，不喜参杂。后，恪之长安谒旧友人王相国缙，遂荐于南康张万顷大夫为经略判官，挈家而往。袁氏每遇青松高山，凝睇久之，若有不快意。到瑞州，袁氏曰：“此去半程，江有决山寺，我家旧有门徒僧惠，幽居于此寺。别来数十年，僧行夏腊极高，能别形骸，善出尘垢，倘经彼设食，颇益南行之福。”恪曰：“然。”遂办斋蔬之具。及抵寺，袁氏欣然易服、理鬓，携二子诣老僧院，若熟其径者。恪颇异之。遂持碧玉环子而献僧，曰：“此是院中旧物。”僧亦不晓。及斋罢，有野猿数十，连臂下于高松而食于台上，后悲啸扪萝而跃。袁氏恻然。俄命笔题僧壁曰：
剖破恩情彼此心，无端变化几湮沉。
不如逐伴归山去，长啸一声烟雾深。
乃掷笔于地，抚二子咽泣数声，语恪曰：“好住，好住！吾当永诀矣。”遂裂衣，化为老猿，追啸者跃树而去。将抵深山而复返视。恪乃惊怛，若魂飞神丧。良久，抚二子一恸。乃询于老僧， 僧方悟：“此猿是贫道为沙弥时所养。开元中，有天使高力士，经过此，怜其慧黠，以束帛而易之。闻抵洛京，献于天子。时有天使来往，多说其慧黠过人。常驯扰于上阳宫内。闻安史之乱，即不知所以。于戏！不期今日更睹其怪异耳。碧玉环者，本河陵胡人所施，当时亦随猿颈而往，今方悟矣。”恪遂惆怅，舣舟六七日，携二子而回掉，更不能之任矣。
石六山美人
宁越灵山邑外，六山相连，故名日石六山。岩谷奇伟，山容秀绝。旧为墟市，居民益多，商人交会，至于成邑郡。胥宁赏主藏于驿中，以未晓起，盥栉。俄一女子至，荷筠筒候门。徘徊羞怯，将汲井。赏凝睇久之，以美色也。所著布衣，洁白无垢污，讶为异物，执而讯之。答曰：“我居山下村家，丧夫半年矣。舅姑严急，每天明，必使负水，少迟则遭挞，不计其数，臀脊流血，不如无生。”因汪汪泣下。赏已羡其色，又喜其言音儇利，欲加以非义。拒不肯。赏奋怒，令驿卒系之柱间。殊不慑怖，至晚，初悲告求释。赏再诸之，收泪而言曰：“碧岩之前，绿水之滨，乔木之上，白云之中，君幸勿相苛窘，他日当自知。”赏命解缚，使之与俱出门，倏不见，惟筠筒在也。赏料必山灵之精。召朋辈好事，以壶酒来往游，冀有值遇，略无所睹。日暮，阴云四合，于林杪一白猕猴，引手垂足，且往且来。掷一木叶，堕其前，大如扇，书二十字于上，墨犹未干。其词曰：
桃花洞口开，香蕊落莓苔。
佳景虽堪玩，萧郎已未来。
众传观吁叹，即已失之。赏虑其为祟，急率众奔归，消息已绝。
后十年，邑市一少年，大醉连日，因至岩下，逢女子，秀色夺目，留盼不能进步。女亦注视，含笑而迎曰：“恩君已久矣。能过我乎？”少年喜甚，便握手以从。入石山，只见珠楼玉砌，白玉阶梯，中铺宝帐，名香芬馥，奇花仙卉，不可具述。遂留卧同床，各各欣慰。居十日，女于席上歌曰：
洞府深沉春日长，山花无主自芬芳。
凭栏寂寂看明月，欲种桃花待阮郎。
少年不思归。女曰：“与君邂逅合欢，恨不得偕老。君之家人失君久，晓夕叫呼。寻访于绝崦孤家之墟，行且抵此，恐为不便，君宜遽归。”少年尤眷