饮食笑语，交合誓盟之类，皆在历明甚，非梦境也。且惑且喜。顷之，曙色辨物，出就兄室，兄大骇曰：“汝今晨神彩发越，顿异昨日，何也？”程恐见疑，谬言：“年来失志，乡井无期，昨夕暴寒，愁思殊切，展转悲叹，竟夕不寝，兄必闻之。有何快心而神彩发越耶？”兄言：“我亦苦寒，思家不寐。静听汝室，始终阅然，何尝闻有悲叹声耶？”已而，商伙群至，见程容色，皆大惊异，言与兄合。程但唯唯谦晦而已。然程亦自觉神思精明，肌体润腻，倍加于前。心窃喜之，惟恐其不复至也。是日，频视晷影，恨不速移。才至日晡，托言腹痛，入室扃扉，虔想以伺。及街鼓初动，则室中忽然复明，宛如昨夕。俄顷，双炉前导，美人至矣。侍女数人耳，仪从不复畴昔之盛。彼二人者亦不复来。美人笑曰：“郎果有心若是。但当终始如一耳。”即命侍女行酒荐馔，珍腆如昨；欢谑谐笑，则有加焉。须臾，撤席就寝，侍女复散。顾视床褥，又锦绣重叠矣。然不见其铺设也。程私念：“吾且诈跌床下，试其所为。”方欲转身，则室中全衬锦，地无寸隙矣。是夕，绸缪好合，愈加亲狎。晨鸡再鸣，复起妆沐而去。自后，人定即来，鸡鸣即起，率以为常，殆无虚夕。虽言语喧闹，音乐迭奏，兄室甚迩，终不闻知。莫知其何术也。程每心有所慕，即举目便是，极其神速。一夕，偶思鲜荔枝，即有带叶百余颗，香味色皆绝珍美。他夕，又念杨梅，即有白色一枝，长三四尺，二百余颗，甘美异常，叶殊鲜嫩。食余，忽不见。时已深冬，不知何自而得，况二物皆非北地所产也。又夕，言及鹦鹉。程言：“闻有白者，恨未之见。”转盼间，已见数鹦鹉飞舞于前。白者，五色者相半。或诵佛经，或歌诗赋。皆汉音也。
一日，市有大贾，售宝石二颗，所谓硬红者，色若桃花，大于拇指，价索百金。程偶见之。是夜言及，美人抚掌曰：“夏虫不可语冰，信哉。”言绝，即异宝满室。珊瑚有高丈许者，明珠有如鹅卵者，五色宝石有如栲栳者，光艳烁目，不可正视。转睫间，又忽空空矣。是后，相狎既久，言及往年贸易耗折事，不觉嗟叹。美人又抚掌曰：“方尔欢适，便以俗事婴心，何不洒脱若是那！虽然郎本业也，亦无足异。”言绝，即金银满前，从地及栋，莫知其数，指谓程曰：“子欲是乎？”程歆艳之极，欲有所取。美人引箸夹食前肉一脔，掷程面曰：“此肉可粘君面否？”程言：“此是他肉，何可粘吾面也。”美人笑指金银：“此是他物，何可为君有那。君欲取之，亦无不可。但非分之物不足为福，适取祸耳。吾安忍祸君也。君欲此物，可自经营，吾当相助耳。”
时己卯初夏，有贩药材者，诸药已尽，独余黄檗、大黄各千余斤不售，殆欲委之而去。美人谓程：“是可居也，不久大售矣。”程有佣值银十余两，遂尽易而归。其兄谓弟失心病风，谇骂不已。数日，疫疠盛作，二药他肆尽缺，即时踊贵，果得五百余金。又有荆商贩彩缎者，途间遭湿蒸热，发斑过半，日夕涕泣。美人谓程：“是亦可居也。”遂以五百金，获四百余匹。兄又顿足不已，谓弟福薄，得此非分之财，随亦丧去，为之悲泣。商伙中无不相咎窃笑者。月余，逆藩宸濠反于江西，朝廷急调辽兵南讨，师期促甚，戎装衣帜，限在朝夕，帛价腾踊。程所居者，遂三倍而售。庚辰秋，有苏人贩布三万余匹，已售十八矣，尚存粗者十二。忽闻母死，急欲奔丧。美人又谓程：“是亦可居也。”程往商价，苏人获利己厚，归计又急，只取原值而去。盖以千金易六千余匹云。明年辛已三月，武宗崩，天下服丧。辽既绝远，布非土产，价遂顿高。又获利三倍。如是屡屡，不能悉纪。四五年间，展转数万，殆过昔年所丧十倍矣。
宸濠之变也，人心危骇，流言屡至。或谓据南都即位矣，或谓兵渡淮矣，或谓过临清、近德州矣。一日数端，莫知诚伪。程心念乡邑，殊不能安。私叩美人。美人晒曰：“真天子自在湖湘间，彼何为者，止速死耳，行且就擒矣。何以虑为。”时七月下旬也。月余报至，逆徒果以是月二十六日兵败。程初闻真天子在湖湘之说，恐江南复遭他变，愈疑惧。美人摇首曰：“无事，无事。国家庆祚灵长，天下方享太平之福，近在一二年耳。”更叩其详，曰：“其已近矣，何必预知再期。”今上中兴，海字于变，悉如美人之言。其明验之人者如此，余细弗录。
他夕，程问：“天堂地狱、因果报应之说，有诸？”曰：“作善降之百祥，作不善降之百殃，心所感召，各以类应，物理自然。若谓冥冥之中必有主者，铢铢两两，而较其重轻以行诛赏，为神抵者不亦劳乎。”“轮回之说有诸？”曰：“释以为有，诬也。儒以为无，亦诬也。人有真元完固者，形骸虽毙，而灵性犹存，投胎夺舍，间亦有之。千亿中之一二也。”“人死而为厉，有诸？” 曰：“精神未散，无所依归，往往凭物为厉。所谓游魂为变耳。”“人间祭把，鬼神歆飨有诸？”曰：“精诚所至，一气感通，自然来格。非鬼而祭，徒自耳。所谓神不散非类，民不祀非族也。” “人有化为异类者，何也？”曰：“人之心术，既与禽兽无异，积之至久，外貌犹人，而五内先化。一旦改形，无足深讶。”。“异类亦有化