，所以吾等入教人，敬拜上帝，实S遵孔子教导。汝等唔拜上帝，翻下转拜孔子，唔单止得罪上帝，兼且还得罪孔子添。
第十三节 不拜祖宗
客问：照钛辨明白来讲，可知真神S天地人物大主宰，应当爱敬拜。但S吾祖宗，S生身大父母，也唔好忘记。好比曾子都有讲，“慎终追远，民德归厚矣。”汝等入教人，唔拜祖宗，S乜缘故呢？
答话：汝想明白乜缘故，先行爱解明白祖宗两只字。祖者本也，宗者根也。人类根本，就S祖宗，生自家完身，S肉身亚爸，亚爸完身，S亚公所生，亚公完身，S太公出下，由钛来推算，算到初开天地，该只始祖止，就S生吾等始祖公该位上帝。因为上帝S人类根本，S祖宗祖宗，所以敬上帝，如同拜祖宗一样。若使唔敬拜上帝，就S丢弃祖宗。好比树痈，就唔晓生枝叶；水釉赐罚就唔晓长流；人类邮甲妫今下该等人，在那里生下来呢？汝等拜祖公，照家中刻倒神主牌，不过S二三十代，照祠堂所刻倒，也不过S百零代止，在百代以前，时有老祖公所生吗，设使永献婀，尔屋家该等祖公，从那里来呢？若S既然有老祖公，做乜独S拜新祖公，唔拜该只老祖公呢？钛看起来，S与贪新忘旧噔。详细来讲，新从老该里来，老又S在新该里结末。新祖当拜，老祖公更过爱拜，因为S祖宗祖宗，时唔知孔子有话，“物有本未，事有终始。知所先後，则近道矣。”意思S讲，凡物件有根本，有结末；凡事有起头，有结尾。知其或者在先，或者在後，就近道理，今下汝等敬拜祖宗，不过S拜其结末，唔曾拜其根本。拜其结尾，唔曾拜其起头，话得S离开道理好远。今下吾又讲，慎终追远道理汝听下子。慎终两只字该意思，即S话父母临死该当时，做子女侪应该尽自家本分，时常在父母该左右，尽心尽力来服事冢帮助冢安慰冢使诎怖掷慈ナ馈Ｋ泪嵊职尽本分，预备便衣裳棺材，来埋葬其尸骸，这疃嘌，就S慎终两只字意义。追远两只字其该意义，又还讲下添，即S追念祖公父母恩情，唔好忘记，又爱守紧遗嘱教人该等好说话，唔好忽略，这就S追远意思。但S汝等独S拜几代祖公，唔可以话得S追远，不过S追近止。若想追远，应当爱追到人类根本，正可以话得S追远。这里所讲根本，S样边意思，即S话上帝。所以吾时常有讲过，S敬拜上帝人，谟凶孀冢贿砭窗萆系人，就幼孀凇Ｓ秩甑劝葑婀所用礼物，不过将酒饭鱼肉摆紧在神主牌面前，或者烧等纸钱，或者烧等纸宝，或者烧等香烛，就S话用钛礼物，来表自家孝心。照吾看，实S至愚蠢，样边讲呢？看汝摆所有酒肉茶饭，久必定色变味臭，唔曾看倒祖公来食。既然永词常摆紧又有乜益呢，好比祖公S想饮食，样边讲独S拜新祖公，唔拜老祖公，时老祖公唔哙饿死吗？
第十四节 不立牌位
客问：汝等唔做神主牌，样边话得S敬祖公呢？
答话：敬祖公与唔敬祖公，唔在乎做神主牌。因为人照俗例设倒，唔S真神着发天道。查考早时人祭祖公，用孙子来做尸，设倒其衣裳，装模作样，就用各样酒肉，来献祭冢敬拜该只生人如同敬祖公噔。但S在後有等人，就嫌弃钛形式唔好，因为亚爸拜Y子，亚哥拜老娣噔，好像人伦错乱噔。因钛就改开冢立过神主牌。可知人设倒礼仪，可以随时变换，唔同天道，唔可以更改。照钛来讲，立生人做尸，S错乱人伦，故所以爱改开凇Ａ⑸裰髋评窗荩就S亵渎祖公，也唔可以从。这两样比较下，用孙子来做尸，还S祖公血脉，钛来拜冢都还可以讲得。若使用几寸木，S恿物件，那里都可以放得，钛来拜冢又有乜意思呢？又或者话，立神主牌，S记先人几时出世，乜时途去世，使倒唔可以忘记。殊不知先人出世日了，与死该时期，可以写在族谱，唔可以写在神主牌。因为立神主牌，作为先灵在该里，这就S惹倒後代虚假罪。或者又话，神主牌有喃巫先生，用银p笔点过主，就有先人三魂七魄在该里，若使安谶硗椎保就话先人唔安，子孙必定唔好。设使祖先确实可以在神主牌住宿，样边讲夏商周该等圣贤人，唔转来责罚其子孙，做神主牌畀谧∧兀课岬热虢人，知善人灵魂上天堂，与真神共下住；恶人灵魂落地狱，与魔鬼共下住；满下唔在世间，走落神主牌该里住，故所以唔立神主牌来亵渎祖公。
第十五节 烧纸无益
客问：吾等烧纸银宝，S表明做子女孝心。汝等入教人，做乜唔烧纸钱银宝来敬拜祖公，S样边解呢？
答话：讲论纸钱银宝，满下S诱惑害人事。据汝等讲，祖公在阴间，爱银来使用，S钛，当畀真钱真银谟茫做乜用纸烧灰来骗谀兀恳蛭纸S竹料造成，既然烧开就变灰，S至贱物件，样也变得成真钱银呢？虽然烧就南山竹，也唔可以使灰变成钱银，钛看起来，样边还用得倒呢？设使尔祖公在生当时，汝将纸灰做真银来畀冢唔单止谶戆，翻下转，哙骂汝像发颠一样实在S唔孝顺。可见生唔，可以骗，既然死开人，时可以骗诼穑靠鬃佑谢埃“事死如事生，事亡如事存。”意思S话，服事死人，爱与服事生人一样，可知烧纸钱实在S铀鹩幸妗２榭肌陡旨》古书，夏商周三代当时，唔曾有纸写字，皆用绢布，或者用竹简。既然又剑必定拥蒙眨时可以话三代当时又页夹⒆勇穑坑脂时