所上秦皇书、不下韩非子。以一富贵之■〈上心下〉而积虑处事若虺蜮然亡身灭家而不觉岂不可悲也哉春申君不当称四公子贱谋贵疏间亲与文信侯并而称可也
李道生曰黜春申于四君之列而与不韦伍自是快论
○秦论上 【本集读秦本纪论脍作论下同】
秦始之恶极矣。然其创制立法可纪也。称皇帝。罢侯。置守令即王族懿亲无尺土之奉。岂不亦廓然大公哉。春秋之时、徐有淮夷、青有莱夷、雍有犬戎义渠、豫有三川陆浑之戎、冀有鲜虞赤白长狄山戎、荆扬之地、则无非蛮者、其人与鸟兽杂。而生尧舜之世。化不得过数千里焉。荒服之外大抵因俗为教固耳。秦一荡洗之而至于今。即西北至于朔方。辽西无终令支之地。南度百粤。u五岭。巴笮滇池。亡不袭衣冠而谈诗书。治礼乐者。于乎谁力哉。故秦皇汉武不足为人主训也。然而功足言也。先王之法、有道穷而不得不变者封建也。民之为君三年丧也有势穷而不得不变者井田也。古文也于古有益之而善者纪元也有捐之而善者肉刑也有而善者氏族也。于乎时哉宜哉。宜哉时哉。
李大生曰祖龙恶极而功自难没瑕瑜较然千古公论末段言变法之善见时宜
○秦论下
秦之取天下而不以道者、其罪不在始皇而在庄襄以前之主所以失天下者其罪不在始皇之取而在守也夫秦自孝公用商鞅为功级之赏。以诱战士而使之强。七国之民自始祖而至于耳孙。其首世世入秦庭。而封于泾渭之间。男不得耕。女不得织。士不得拱手而奉先王之业。盖至始皇而天下之所谓共主若赧王者。顷首于冀关之下。而周不祀矣。其时六国之边秦者四。而其半巳为秦有矣。秦虽大出兵以下之。而非有血战封观之实。如长平伊关者也。秦之势不得不并六国。六国不得不并而为秦且秦至是非与周代也与六国为代者也夫六国者非僭夷之楚即篡晋之赵魏韩而篡姜之田氏也秦何以不得灭之藉令秦称皇帝罢侯置守令而轻徭薄税以与天下相安于无事夫谁曰不可善乎贾生之言曰、仁义不施而攻守之势异也、昔人有云、汤武逆取而顺守之、而儒者皆以为非、愚以为未可非也、夫桀纣者、谁之后欤。禹与汤之后也。商周固世世而臣事之矣。桀纣二主虽恶。然不能出于五服之外。而使商周之民。尽被其毒也。即不忍。而诛其君。吊其民。立其近裔之贤。如若微箕者。而匡辅之。不亦可乎是时夏殷完国也非若赧王之如发而不可挽者也商周大邦也非若晋宋之伏危而不可退者也圣人与其政之仁。而亮其心之无所冀。而姑为之称曰、顺天应人。然犹不没其实而时见之。夫子之不纯予汤武也。乃其所以不纯贬秦晋也。近世有竖儒丘氏者不得其说、而轻于持论绌其统而削之、呜呼是身为僭也。
李大生曰论秦与六国为代自未经人道语
○高帝
高帝之斩丁公以为后世为人臣怀二心者戒也人许其能惩一而戒百此言非也、帝之取天下孰非用间纳叛以有之而其在麾下自N沛初起之士外孰非诸敌国之臣妾而独丁公称区区二心也且帝之窘。果丁公生之不宜悖德也其以为人臣戒者亦非帝初意也帝方灭楚以号令诸雄王威天下而丁公首着其i故丑之既J而为此名以掩也吾何以知其然于纪信得之帝之诸功臣孰有大于纪信者毋论忠也。而帝卒不录。何也即无后。侯之可也。即不侯。祠之可也。而不然者旌信而成其成皋之降也非史。几乎硪庸势溆谛乓渤苤变而碚咭灿诙」也羞之变而怒者也若季布、则必欲诛之、购之久、而鲁朱家始以间、投滕公、胁帝以北走虏、南走胡之说。而后赦耳非赏节也丁公固当诛。吾独s夫帝之诛不以道。而不考古之士妄为之说者。
张成倩曰借纪证丁直道破汉高心曲
○萧何诸葛亮优劣 【辨也论脍作论】
关中王维桢试诸生以萧相国诸葛武侯为问、其言大以武侯之不能一天下、才累之也、而未曙大体、出师表出、而m傥之士、修词之子、皆扪心退矣。木牛流马出、而伎匠之徒、执斤锤而求售其巧者、皆指退矣。八阵图出、而诵鬼谷之书、习黄石之略者、皆批颊退矣。夫使诸技客才人皆退而不敢前、引以为弗如而不肯任、则亮不得不劳、亮劳则不得不殴血而功不就、夫萧何木强人耳、出师二表、何不能为、木牛流马、何不能制、八阵图、何不能解、独以无文而用文、无制而用制、不解而用解、遂以任成大业、而享有令名、宠冠群臣、而庆流苗裔也、故萧何之役诸将也、似乎无能而能于诸将、疑于不足而足于诸将、彼孔明者有奇而直见其奇耳、此奇者不为用也、此两公之别也、予读之曰是非王维祯之言而杨雄氏之言也曰汉屈群策。群策屈群力。楚群策而自屈其力。天曷故焉。以语夫相臣之道几矣。非所以语于二子之优劣也。夫孔明非不善用才者。今夫大匠之为宫室也、其梁栋罔印１毓狗F乖ヨ街良者充焉。断而小之而弗胜也。或用夫黯然而中腐者匠之罪也。其无F乖ヨ揭病Ｔ蚍墙持罪也。孔明之相蜀也属炎精之渐涸。天下固巳忽焉忘刘氏。而天又从而更之故以庞统之智焉而死法正之敏焉而死关张之悍鸷焉而死于是乎孔明之志穷势不得不独身而力干之然犹