者犹戒，其力于是则秉笔者曷少贬乎？
予尝病近世墨梅二诗，以为过。及观宋诗选：陈去非云，“粲粲江南万玉妃，别来几度见春归，相逄京洛浑依旧，祗有缁尘染素衣。”元象云，“忆昔神游姑射山，梦中栩栩片时还，攴舨恍硌俺＜，故L轻云薄雾间。”乃知此弊有自来矣。
张舜民谓乐天新乐府几乎骂，乃为孤愤吟五十篇以压之，然其诗不传，亦无称道者。而乐天之作自若也。公诗虽h浅易，是大才殆与元气相侔，而枉斐之徒仅能动笔，类敢谤伤，所谓“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”也。
萧闲云，“风头梦吹无迹”，盖雨之至细，若有若无者，谓之梦，田夫野妇皆道之，而雷溪注以为梦中云雨，又曰云梦泽之雨，谬矣。贺方回有“风头梦雨吹成雪”之句，又云“长廊碧瓦，梦雨时飘洒”，岂亦如雷溪之说乎？
萧闲忆恒阳家山云，“谁幻出故山，邱壑谓予心目”，注以故山为江左，非也，只是指恒阳而已。“好在斜川三尺玉”，公宅前有池可三亩，号小斜川，三尺字以广狭深浅言之，俱不安。注以为玉堂泉，按此堂自在北潭中，岂相干h。予官门山^得板本，乃是亩字，意其不然，盖如言几顷玻璃之类耳。“暮凉白鸟归乔木”，乃宅前真景也，而注云洁身而退，如白鸟之归林，何其妄哉？
前人有“红尘三尺险，中有是非波”之句，此以意言耳。萧闲词云，“市朝晏坷锫波澜”，又云“千丈堆晏俊保便露痕迹。
乐天望瞿塘诗云，“欲识愁多少，{于ピざ选保萧闲送{子文词云，“归兴{于堆”，雷溪伲ㄒ裳埽┳⒏遣恢此出处耳。然乐天固望瞿塘，故即其所见而言，泛用之则不切矣。
萧闲乐善堂赏荷花词云，“胭脂肤瘦熏沉水，翡翠盘{走夜光”，世多称之。此句诚佳，然莲体肥，不宜言瘦。予友彭子升尝易腻字，此似差胜；若乃走珠之状，惟雨露中，然后见之，据词意当时不应有雨也。山黛月波之类，盖i述所见之景，而雷溪注云，言此花以上为眉，波为眼，云为衣，不亦异乎。至“一枝梅v横晔，淡云新月炯E星”之句，亦如此说，彼无真见而妄意求之，宜其缪之多也。
萧闲使{丽词云，“酒病m花医却”，世皆以花为妇人，非也。此词过处，既有离索余香收拾新愁之语，岂复有妇人在乎？以文势观之，亦不应尔。其所谓花，盖真花也，言其人已去，m以n酲者，独有此物而已，必当时之事。李后主诗云，“酒恶时拈花t嗅”，公咏花词亦喜用酲心香字，盖取其清彻之气，以涤除恶味耳。
萧闲自镇阳还兵府赠离筵乞言者云，“待人间觅个无情，心绪着多情换”，此篇恨别之意，故以情为苦，而还羡无情，终章言之，宜矣。使{丽词亦云，“无物比情浓，觅无情相博”，次第未应及此也。
谢安谓王羲之曰：中年以来，伤于哀乐。羲之曰：年在桑榆，自然至此，正m丝竹陶妫恒恐儿K觉减其欢乐之趣。坡诗用其事云，“正m丝与竹，陶嬗杏嗷丁薄７蛱嬖普撸排遣消释之意也，所谓欢乐之趣有余，欢者非陶妫其欢因陶娑欢耳。萧闲屡使此字，而直云陶婊肚椋陶嬗嗷叮旧欢若为陶妫似背元意。
近岁诸公以作诗自名者，甚众，然往往持论太{，开口辄以三百篇、十九首为，六朝而下渐不满意，至宋人殆不齿矣。此固知本之说，然世间万变，皆与古不同，何独文章？而可以一律限之乎？就使后人所作，可到三百篇，亦不肯悉安于是矣。何者？滑稽自喜出g巧以相夸，人情固有不能已焉者。宋人之诗，虽大体衰于前古，要亦有以自立不必尽居其后也，遂鄙薄而不道，不已甚乎？少陵以文章为小技，程氏以诗为间言语，然则凡辞Q理顺，无可瑕疵者，皆在所取，可也。其余优劣何足多较哉？
滹南遗老集卷之四十一 杂文诗附
揖翠轩赋并序
沃人崔公有竹轩曰揖翠，其子Q之求诗文于士大夫，予亦为之，赋云：
物之在天下，皆妙理之所寓也；人之T物，必有所慕，而所以慕之，亦必有故也。故或取深山穷谷以为家，指泉石风月以为友，是岂迂僻矫激，不近T人情，诚有得乎其趣也。沃川崔公贤明之属，生于畎亩而不俗，后其居为园中，其园为亭，而周其亭以竹，丛{映s，Щ为肃森乎，其如张v惟，而罗碧玉也。夫天粗闲，佳花美木，大有可以娱心而悦目者，然公皆不以为可观，惟此君焉，是欲对玩吟啸，朝夕容与乎其中，若与之相忘而不足，此其意果安在哉？吾可即之而知，其所属独不见。夫此君乎岁暮天寒，百物既，暄┙淮荩凄[号振，芬香F色，