岩独金桥现至酉后始没其山有七十二洞八十四盘草木禽虫悉非世间所有数日前雪大降木叶犹有雪溃烂斑之迹古苔如乱发L二桂木上垂至地长数丈许按四川通志亦载k眉山顶极冷山上水煮饭不熟由此而推可见天上之寒东坡辞云只恐琼楼玉宇高处不胜寒其聪明绝顶语诞者犹作飞升想岂不可笑
论人当观其大节尤必以忠孝德业为主而不必苛责其它如唐之颜平原李邺侯宋之李忠定皆为第一等人物即求之三代以上亦为第一等人物孔子如见之未有不深咨而重赏者而或则好仙或则好佛实无损于三公者也腐儒猥琐犹或议之多见其不知量矣
程子谓颜鲁公不知道道果何物乎有忠如鲁公而不知道者乎或谓鲁公好神仙吾谓其圣贤即真神仙也
真诰施存齐人即壶公是孔子弟子三千之数
桃花源陶渊明既作记任安贫武陵记并载渔人名黄道真太守名刘歆宋景望蒙斋笔谈云桃花源全鼎州桃花观即是其处湖湘人颇能言其胜事云宋晋来由此上升者六人按此附会之说也予幼时随父宦尝过其地波涛翻涌舟不能近从对岸行望之天水相连舟人遥指曰此桃花源也殆如海上三山不可即矣渊明记本谓避秦者之子孙以仙加之自王摩诘桃源行始
宋史陈抟传载与吕洞宾往来盖是时吕方百余岁耳据此则世传纯阳仙迹未尽诬也
韩昌黎谱系侄孙湘字北渚老成长子登长庆三年进士第终大理丞韩氏疑昌黎有示爽诗或即湘小字也按湘宦迹分明如此不知后世何以假借列之八仙且有能开顷刻花之说酉阳杂俎谓系公E从子侄则非湘也惟青琐高议以为湘恐亦因左迁至蓝关示侄孙湘一诗而附会之与
唐元宗得老子灵符于尹喜故宅周时尹喜之宅岂至唐犹存附会斯为已极元宗信之惑之甚矣近人元元皇帝庙诗神仙不作儿孙计一任张巡痛哭来真合人失笑也
神仙传蓟子训至京师凡二十三家并时各有一子训到其家
龙川略志李昊常篆符陈述古官舍多鬼昊居之鬼即为止昊曰述古多欲乃为鬼所侮吾断欲久矣故鬼不敢见非有他术也略志又云费长房得符于壶公制服百鬼后鬼窃其符因杀长房大抵道士多始于廉卒于贪此长房所以失符致死也
朱元晦尝谓不学神仙恐逆天理偷生不安夫死生有命生何可偷且既云云又何托名邹欣注参同契而求他日为刘安鸡犬耶
杨升庵曰史记封禅书注引裴秀冀州记云糇氏仙人庵者昔有王侨犍为武阳人为柏人令于此登仙其讹为王子乔盖自唐人诗始按屈子楚辞已屡言王乔
人死曰鬼鬼之灵者曰仙鬼所由灵存乎人之生平或精其学或贞其德或炼其气文人墨士而仙者精其学者也志士仁人而仙者贞其德者也老衲黄冠而仙者炼其气者也
系辞传精气为物游魂为变抉透古今疑窦被注家解蒙以生死分言之精气为物生也游魂为变死也以鬼神分言之精气为物神也游魂为变鬼也举道家佛家二氏之说无所不包推类合而言之则凡有精气者皆有游魂如树老成精木鱼作怪石言晋国钟鸣洛阳之类皆是也既曰为变则渺冥难凭恍惚无据拘而信之愚矣故曰敬鬼神而远之又曰知者不惑又曰见怪不怪其怪乃败
今之小儿啼不止辄惧以抹虎子或止初不解何义观通鉴后赵将麻秋最勇猛人呼为麻胡民间小儿啼怖以麻胡来辄止乃知抹虎即麻胡之转音也
平书卷四
物宜篇下
鹅雁类也雁翅重肉轻能致万里鹅肉重翅轻难飞一步肉之为累也甚矣苏秦以无五亩田致相位袁绍以数千里致败亡岂非秦之雁而绍之鹅也哉
仙传拾遗山阴道士管霄霞笼红鹅一双遗羲之请书黄庭经按黄庭换鹅昔人已辨之此更好事者为之也
精卫衔石填海鹦鹉濡水洒山其诚一也
赵高指鹿为马高德儒以野鸟作鸾
晋桓豁之宥盗物者以沃杀鸲鹆仅禽鸟之冤也唐温璋之毙捕雏者以铃挽乌鸦为非常之诉也然而桓平而温酷也
王荆公作字说苏东坡嘲之曰\鸠在桑其子七兮莫是连爷搭娘为九鸟否人以为恶谑然师旷禽经本谓九鸟为鸠大抵六书象形会意自多有理荆公字字穿凿固可笑谓其一无足取则不然也
道光五年丙戌岁见一怪鸟墨色略大如雪姑白喙声如猿哀而远闻老农谓为水征后果连岁大水
杨用修曰晏子春秋杀科雉者不出三月吕览作随兕科雉谓雉方乳随兕谓兕随母
晋书郭文少好山水历华阴之崖时猛兽为暴文独宿十余夜卒无患害
尔雅释鸟疏贾逵注云老U``趣民收麦令不得晏起者也按今麦时鸟鸣割麦插禾者当即此或即布谷
楚词恐鹈_之先鸣兮使百草为之不芳钱杲之传鹈_即杜鹃一名买{危鸟}立夏鸣众芳皆歇
西京杂记樊将军哙问陆贾曰自古人君受命云有瑞应岂有是乎贾曰有之夫目p得酒食灯火华得钱财干雀噪而行人至蜘蛛集而百事嘉小既有征大亦宜然
东坡志林僧谓酒为般若汤谓鱼为水梭花鸡为钻篱菜人有为不义而文之以美名者与此何异
通山人山居宅临深潭夜有虎噬其驴适以爪探渊为鼋所啮力掣不得出村人毙虎并获鼋剖虎驴肉犹整块在腹中此亦螳螂黄雀之警也
捕虎多方有用竹竿钓者有用药箭射者皆胜于j铳力角之徒而莫妙于粘其法以大麦芒数斗用牛皮胶煮化拌之置虎