其为鳆鱼允矣且数鱼以尾而此独以枚亦可知其介类耳玉篇曰鳆鱼孙掖又皆未辨其为介为鳞也但此物殊非珍味而汉魏贵之一枚至数千钱则海人之以利而死也亦何怪乎
削藁
纬载削藁事汉孔光周就樊宏皇甫嵩魏陈t传嘏宋谢弘微北齐封隆之八人
弹曰东观汉记张纯字伯仁为虎贲中郎将素重慎周s时上封事削去草荀别传曰为尚书令常以书谏事临薨皆焚毁之故g策s谋不得尽闻晋书曰羊祜s职二朝任典枢要嘉谋谠议皆焚其草故世莫闻十六国春秋刘渊黄门郎陈元Q屡进忠言退而削虽子弟莫知后魏书李孝伯为侍郎每朝廷大事有不足必手自书表切言直谏削灭藁草家人不见梁书曰徐勉字修仁为侍中参掌衡石禁省中事未尝漏泄每有表奏t焚藁草隋书{G字昭元执政二十年所有g谋G皆削藁世无知者又唐之{俭戴胄马周{郢陆元方咸有此誉而马宾王疾甚悉焚草奏陆希仲临终取焚奏藁与荀令皆于属纩始命焚毁则其不s者多矣任彦升为宣曰屎罅盍和踉还文擅雕龙而成t削藁此盖用事为褒非其实也纬都未之及
○本朱
宋朱翌字新仲桐乡人撰猗觉寮杂记十
人生如寄
杂记云人生如寄见{僧传又南齐刘善明曰人生如寄来会几何乐天感时云人生讵几何在世犹如寄秋山云人生无几何如寄天地间东坡云人生如寄尔岭海亦闲K每每多用此四字
本之曰四言慨慷酸切Q生之士常以为娱忧生之徒亦以为痛陆佐公思田赋曰感风烛与石火嗟民生其如寄郭景纯不死树赞曰万物暂见人生如寄不死之树寿敝天地张茂先K猎篇曰人生忽如寄居世遽能几曹子建仙人篇曰人生如寄居潜光养羽翼魏武善哉行曰人生如寄多忧何为古诗曰人生忽如寄寿无金石固古人盖承袭也然尸子引老莱子曰人生天地之间寄也寄者固也淮南子禹南济于江黄龙负舟禹寥欢称曰吾受命于天生寄也死归也何足以滑和诸家皆用老莱夏后语耳北齐书后主于黎阳临河筑城戍曰急时且守此作龟兹国子更可怜人生如寄惟当行乐何用忧为此语悲壮可入宋人曲
长绳
猗觉寮杂记曰太白云恨不挂长绳于青天系此西飞之白日李长吉云长绳系日乐当年乐天云既无长绳系白日二公用太白意也
本之曰太白风流旷R长绳一语不啻出自其口然余尝寻之江总岁暮还宅诗云长绳岂系日浊酒倾一杯又非为李公语矣又北史萧大圜常言人生若浮云朝露俟长绳系景实所愿言执烛夜K惊其迅速沈K幽定赋|曰那得长绳系白日年年日月但如春李镜R咏日曰回戈安得中长绳不可羁盖相袭久矣按元传九曲歌曰岁暮景迈t光~安得长绳系日月g旷之致实肇自休奕也
九子母
猗觉寮杂记曰应劭汉书成帝生甲观画堂云画九子母不知佛自后汉方入中国安得元帝时已有九子母也其陋可笑颜师古虽破其说不及此
本之曰汉书曰成帝母王皇后元帝在太子宫生甲观画堂应劭曰甲观在太子宫甲地主甲乳生也画堂画九子母师古曰甲者甲乙丙丁之次元后传言见于丙殿此其例也画堂但画饰耳岂必九子母乎霍光止画室中是则宫殿中通有画彩之堂室据此新仲所云是也但自佛教东来后汉时翻译尚寡亦无九子母之说此宋凉以后妖僧伪为其名耳且九子母鬼也帝寝皇宫岂宜图婀眵群醢戳信传鲁有九子之母教儿造次于礼鲁人以为母师甲观既燕闲内寝后妃所居则画九子者取蕃育之义画其母者取礼法之宗亦何足怪乎仲R之时去西京未遥其博学多闻T汉家故实必有传记未可遽为之Z说也若霍光所止画室乃将相朝时至此筹划国事入告T君以为彩画之室何言之野乎
林卷三
●钦定四库全书
林卷四
（明）周婴 撰
○述洪
耆英
容斋四笔曰文潞公留守西京年七十七为耆英会凡十有二人侍中富韩公年七十九最长至大中大夫张问年七十唯司马公方六十四岁用狄监卢尹故事亦预于会狄卢见白乐天集今所谓九老图者州司马胡杲年八十九卫尉卿吉G年八十六龙武军长史郑据八十四磁州刺史刘真侍御史卢贞皆八十二永州刺史张浑刑部尚书白居易皆七十四时秘书监狄兼河南尹卢贞以年未七十与会而不及列故温公纪韩公至张昌言而自不书唐两卢贞而又同会疑字误
述曰白居易诗序曰会昌五年三月胡吉刘郑卢张六贤皆多年寿予亦次焉于东都履道坊合尚齿之会赋诗记之其夏又有二老年貌~伦亦来斯会续书姓名年齿写其形貌附于图右题为九老图仍以一~赠之洛中遗老李元爽年一百三十六禅僧如满归洛年九十五也时秘书监狄兼河南尹卢贞以年未七十虽与会而不及列云前州司马胡杲年八十九卫尉卿吉G年八十八前磁州刺史刘真八十七龙武军长史郑据八十五侍御史卢真八十三前永州刺史张浑七十七刑部尚书致仕白居易七十四九老之会卢真卢贞未尝同名也又梦溪笔谈纪洛社耆英云元丰五年文潞公守洛为耆年会命画工郑英图于妙觉佛寺凡十三人守司徒韩国公富弼年七十九守太尉潞国公文彦博司徒郎中席汝言皆七十七朝议大夫王尚恭七十六太常少寺赵丙秘书监刘几卫州防御使