之王故以晋承汉功实显然正名当事情体亦厌又何为虚尊不正之魏而亏我道T大通哉由斯以谈陈寿之不敢进魏而并志为三其见犹未为陋也
○厘孙
合璧事类孙舆宗名]博平人举九经及第为侍讲太宗幸国子监]讲尚书说命真宗除]龙图待制卒谥宣
隰朋颜渊
孙]作孟子正义T不耻章疏曰F赵注有所要者虽文段不录然T事未尝敢弃之而不明今有以隰朋不及黄帝佐齐桓公以有胙赵慕虞仲尼叹庶几也案春秋传隰朋齐大夫也史记注徐广曰朋或作崩常愧耻不若黄帝之为人后齐桓得之辅佐桓公四十一年经云颜渊曰舜何人予何人也有为者亦若是孔子曰回也其庶乎是其叹也赵注所以引之为解文焉
厘曰疏义之学寻声附和不啻猥庸随事发b谁称渊硕孔IQ贾公彦所以千载不作也孙]腐儒也谬任穷经稽古之事间引讣芜舛已多及出胸臆鄙倍尤甚此篇隰朋数语赵注乃无之]自云文不h则]翦截之矣而疏犹存之何与隰朋丑不若黄帝而哀莫已若者语出列子高诱曰丑耻也嵇叔夜与阮匀缡颜氏希有虞隰子慕黄轩盖采卿语虽然赵氏佳言为]所变乱多矣]岂赵氏功臣乎使后人不见古书之全又后世之罪人也
旺相孤虚
赵氏孟子注曰天时为时日支干五行旺相孤虚之属也孙]正义曰支干所以配时日而用之也五行金木水火土是也金旺在已午未申酉木旺在亥子丑寅钏旺在申酉戌亥子火旺在寅畛剿任缤镣在申酉戌亥孤虚之法以一画为孤无画为虚二画为实以六十甲子日定南北东西四方然后占其孤虚实而向背之即知吉凶矣又如武王犯岁星以伐商魏太祖以甲子破慕容F用师之道有太史以抱天时太师执同律之类是也
厘曰天生五行气流万古旺气有代得者有年居者有时系者有日加者旺相所值不可以胜故兵家候之白虎通曰五行言行者为天行气之义土尊配天木为少阳见寅壮T钏ビ诔交鹛阳见于巳壮盛于午衰于未金者少阴见于申壮于酉衰于戌水太阴见于亥壮于子衰于丑木生火火生土土生金金生水水生木是以木旺火相土死金囚水休所胜者死囚故王者休木旺七十二日土旺四季各十八日也太玄曰木为东方为春金为西方为秋火南方为夏水北方为冬土为中央为四维五行用事王王所生相故王废胜王囚王所胜死范望注曰谓春则木王木王而火相木王水则废盖水冬已王至木用事则水废为江河也金胜于木木王故囚金木胜土木王故土死也他皆仿此白虎通盖采子云之论也又淮南子木生于亥壮于钏烙谖慈辰皆木也火生于寅壮于午死于戌三辰皆火也土生于午壮于戌死于寅三辰皆土也金生于巳壮于酉死于丑三辰皆金也水生于申壮于子死于辰三辰皆水也然则五行虽各王于一季要其壮时乃可为王耳若夫节沦衰杀候始萌芽亦不得为王矣如孙氏说五旺各有五辰则十二辰中咸得半也且午未为金废之乡子丑为木囚之日酉戌则水休之位寅钅嘶鹦恢方指休废为盛旺岂不谬哉又金水土同旺于申酉戌亥木火均旺T寅罱鸹鸩⑼于巳午水木偕旺T子亥亲仇可以同居辅相又寄何所乎龟k传日辰不全故有孤虚裴S集n曰甲乙谓之日子丑谓之辰六甲孤虚法甲子旬中无戌亥戌亥为孤辰巳即为虚甲戌旬中无申酉申酉为孤寅卯即为虚甲申旬中无午未午未为孤子丑即为虚甲午旬中无辰巳辰巳为孤戌亥即为虚甲辰旬中无寅钜钗孤申酉即为虚甲寅旬中无子丑子丑为孤午未即为虚刘歆七有风后孤虚二十卷此n已明不知]所云一画二画者求之何处也淮南子武王伐纣东面而迎岁然其年岁在鹑火鹑火为周分野武王乘以胜殷何谓犯岁星乎周礼郑司农曰大出师则太史抱式以知天时处吉凶按史记索隐式即蛞蛐紊显蚕筇煜路椒ǖ赜弥则转天网加地之辰故云旋式若天时安得而抱之又郑玄周礼引兵书曰王者行师出军之日授将弓矢士卒振旅将张弓大呼太师吹律合音商则战胜军士强角则军扰多变失士心宫则军和士卒同心征则将急数怒军士劳羽则兵弱少威b此乃听声候气之术非以求天时也
邵公
赵氏尽心章注曰|若颜渊寿若邵公孙]不疏
厘曰郑玄诗谱曰文王受命作丰乃分岐邦周召之地为周公旦邵公]之采地施先公之教案竹书纪年西伯迁丰在纣三十五年自此至五十二年商亡为十八年而武王在天子位又六年成王在位三十七年至康王二十四年而召公薨计分至此合八十五年分之时召公年未二十何者说苑谓召公年十九见王而冠冠则可以为方伯诸侯矣周南召南之称召伯即方伯也笺云当文王与纣之时然则召公寿一百四岁也路史云邵康公封燕康王时复为太保年百有八十盖别有案据
三命
赵氏曰命有三名行善得善则曰受命行善得恶则曰遭命行恶得恶则曰随命正义曰行善得善则曰受命者如舜闻一善言见一善行沛然莫御而终得升于帝是也行善得恶则曰遭命如淮南子伯牛有癞论语伯牛有疾包曰牛有恶疾是也行恶得恶则曰随命如舜之四凶之类是也
厘曰三命之说肇自纬书而仲任邵公之徒相祖述风流所扇赵氏是同按孝经援神契曰命有三科有受命以保庆有遭命以摘抻兴婷以督行注曰受命谓年寿也遭命谓行善而遇凶也随命谓随其善恶而报之何休左氏膏肓曰人生有三命有受命以保庆有随命以督行有遭命以摘暴未闻死可祈也论