不见打罗声，万里江山都是面”。又《咏扇面红木犀》云：“月宫移就日宫栽，引得轻红入面来。好向烟霄承雨露，丹心一点为君开。”
吴元年初置翰林院，以陶安为学士，圣祖赐以一对曰：“国朝谋略无双士，翰苑文章第一家。”
天兵围集庆路，与元兵大战，元兵解去，乃坚守江左。见驿中有七岁儿居其中，上问之，对曰：“臣故父当此役，今臣代父耳。”上曰：“善对乎？”曰：“然。”上曰：“七岁儿童当马驿”。即对曰：“万年天子坐龙庭。”上大喜，蠲其役。
太平府不惹庵，太祖既渡江，尝题诗于壁，后庵僧洗之。及有天下，僧乃献诗云：“御笔题诗不敢留，留时只恐鬼神愁。曾将法水轻轻洗，犹有余光射斗牛。”
太祖微时，于凤阳城中遇一游僧，手持小磬，号于众曰：“击磬卖诗，声绝诗就。”太祖因指鸡卵为题，僧随念云：“一块无瑕玉，中涵混沌形。忽然成五德，叫落满天星。”
太祖尝微行入酒坊，遇一监生，时坐客满案，乃移土地神几与生对席，问其里居，则四川重庆人也。帝因属句曰：“千里为重，重水重山重庆府。”生应曰：“一人成大，大邦大国大明君。”帝又举た几小木命生赋诗，应曰：“寸木元从斧削成，每于低处立功名。他时若得台端用要向人间治不平。”帝喜，明日召生命为按察使。（秣陵人。家供土神于地，始此。）
太祖尝游一废寺，壁间画一布袋僧，墨痕尚新，旁题偈曰：“大千世界浩茫茫，收拾都将一袋藏。毕竟有收还有散，放宽些子以何妨！”帝为政尚严猛，故以此讽之。亟命索其人，不得。
高庙赐都督杨文诗云：“大将南征胆气豪，腰悬秋水吕虔刀。马鸣甲胄乾坤肃，风动旌旗日月高。世上麒麟终有种，穴中蝼蚁更何逃大标铜柱归来日，庭院春深庆百劳。”
高庙赐善世法师文彬《凤阳行》云：“老禅此去正秋时，临淮水碧见苍眉。月明淮海镜清影，广寒处处影常随。水帘洞口溪云白，知是山人爱游客。淮海月高天气凉，西风凋叶榇长陌。清霜将降雁鸣天，淮之南北尽平川。荆山神禹凿，役使多幽玄。禅心若欲与对越，切莫将心恋丹阙。野人本与红尘隔，且去溪边弄明月。”
高皇后薨，临葬期，风雨雷电，帝甚不乐，忽召僧宗泐至曰：“太后将就葬，尔其宣偈焉。”泐即应声曰：“雨落天垂泪，雷鸣地举哀。西方诸佛子，同送马如来。”帝甚悦。顷忽朗霁，遂启醵，诏赐泐白金百两。
【建文帝】〔皇太孙，洪武三十一年即位，实建文元年也。后革除，一应建文中所改易洪武政令悉复旧制，仍以洪武纪年。〕
初，懿文太子生太孙，顶颅颇偏，高庙抚之曰“半边月儿”。及读书，甚聪颖。フ夕懿文与同侍侧，高庙命咏初月，懿文诗曰：“昨夜严陵失钓钩，何人移上碧云头。虽然未得团圆相，也有清光照九州。”太孙诗曰：“谁将玉指甲，掐破碧天痕。影落江湖里，蛟龙不敢吞。”上览之不悦，盖‘未得团圆’，‘影落江湖’，皆非吉兆也。及懿文薨，太孙立，乃授钥匣，戒以临难乃启。比得披剃之具及杨应能度牒，出走无知者。（初，太祖既有天下，谓刘伯温曰：“汝既佐朕定天下，复有何术以教朕之嫡孙使守天下”。基曰：“有。”因成一小箧，用铁汁灌其锁授之。及‘靖难’兵入，建文君开箧而视，则袈裟一，伽黎一，剃刀二，度牒一，曰：“此刘伯温教我也。”遂为僧而遁。）
建文帝既削发被缁，执杨应能度牒，云游四方，自湖湘入蜀。朝廷疑之，命给事中胡氵荧等以访张邋遢为名，遍物色之，不可得。遂自蜀入云南，复游闽，最后入广西，尝遇贵州罗永山白云庵中，题二诗壁间曰：“阅罢《楞严》磬懒敲，笑看黄屋倚团瓢。南游瘴岭千层迥，北望天门万里遥。款假久忘飞凤辇，袈裟新换衮龙袍。百官此日归何处？独有群鸟早晚朝”。“风尘忆昔忽南侵，天命潜移四海心。凤返丹山红日远，龙归沧海碧云深。紫微有象星还拱，玉漏无声水白沉。遥想禁城今夜月，六宫犹望翠华临。”久之，人知为建文君，遂避去。（“罩τ袷魇粝杉遥未识人间有此花。清致不沾凡雨露，高标犹带古烟霞。历年既久何曾老？举世无双莫漫夸。便欲载回天上去，拟从博望借灵槎。”此三丰遁老张玄玄诗也。玄玄，名全一，或曰通一，三丰其号也。世呼为张邋遢。）
正统间，思恩知州岑瑛出行。忽一僧当道立，从者呵之不避，诘其度牒，乃杨应能也，曰：“此非吾姓名，吾有所托而逃者。汝不闻金川门之事乎！”瑛大骇，闻于巡按御史奏之，驿送赴京，号为老佛，途次赋诗云：“牢落江湖四十秋，萧萧华发已盈头。乾坤有恨家何在？江汉无情水自流。长乐宫中云气散，朝元阁上两声愁。新蒲细柳年年绿，野老吞声哭未休。”及至京，朝廷未审虚实，以太监吴亮曾经侍膳，使之审视。老佛见亮即曰：“汝非吴亮耶！我昔御便殿时，弃片肉于地，汝两手俱有所执，伏于地而口取之，记否？”诚拜而哭。已而复命，遂取老佛入大内，以寿终，葬西山。
【刘基】〔字伯温，青田人。举元进士，为万安丞，江西行省掾史、江浙儒学副提举、行省考试官，