云“希夷之睡，乃五龙蛰法，龙所授也。”）
有衣冠子金励问希夷先生曰：“励向游华山，谒见先生，先生睡未觉，亦有道乎？”先生笑而不言，答之以诗云：“常人无所重，惟睡乃为重。举世此为息，魂离神不动。觉来无所知，知来心愈用。堪笑尘世中，不知梦是梦。”（冯翊士寇朝一常事真人，得睡之崖略，后还乡，惟睡而巳。郡南刘垂范往谒，其徒以睡告，垂范坐寝外，闻ぴ鼾之声，雄美可听，退而告人曰：“寇先生睡中有乐，乃华胥调双门曲也。”或曰：“末审谱记何如？”垂范以痕墨涂纸满幅，题曰《混沌谱》，云：“即此是也。”）
自晋、汉以后，希夷每闻一朝革命，颦蹙数日，人有问者，瞪目不答。一日，方乘驴游华阴市，闻宋祖登极，大笑坠驴，曰：“天下自此定矣。”太平兴国中，尝两入朝，太宗赐诗云：“曾向前朝出白云，后来消息杳无闻。如今若肯随徵召，总把三峰乞与君。”先生服华阳巾，草屦垂绦，以宾礼见。赐坐。后再召，辞表曰：“九重仙诏，休教彩凤衔来：一片野心，已被白云留住。”端拱初，命弟子张超凿石为室，化形连花峰下。
【李琪】〔唐昭宗朝中第，梁祖受禅，自前殿中侍御史擢翰林学士。〕
李琪父敬，唐广明中佐滑州幕。琪生而敏异，十岁通六籍，十三工词赋颂。府帅王铎闻而异之。总角谒铎，适蜀中诏到，用夏州拓跋思恭为京北收复都统，铎命作诗，即秉笔立制，云：“飞骑经巴栈，鸿恩及夏台。将从天上去，人自日边来。此处金门远，何时玉辇回？早平关右贼，莫待诏书催。”铎益奇之，执琪手曰：“其凤毛也。”时年十四。（僖宗再幸梁洋，琪窃赋，有‘哀痛不下诏，登封谁上书’之句。）
【王易简】。〕
易简，唐末进士。梁乾化中及第，名居榜尾，不看榜，却归。及辞官归隐，留诗一绝曰：“汩汉朝班愧不才，谁能低折向尘埃？青山得去且归去，官职有来还自来。”及再召为郎，迁谏垣、台阁三十年，归华山，十年而终。
【冯道】〔字可道。初事刘守光为参军，再事张承业为巡官，得荐于晋王，后事唐、事晋、事契丹，事汉、事周。对耶律德光自称无才无德痴顽老子。子吉，字惟一，滑稽无行，为太常少卿，颇不得意，以杯酒自娱，每朝士宴集，虽不召亦常自至，酒酣，即弹琵琶，弹罢赋诗，诗成起舞，时人爱其俊逸，谓之三绝。〕
后唐天成元年，命冯道、赵凤充端明殿学士，非旧号也。道笏记云：“天下儒生仅余万数，殿前学士只有两人。”诗辈荣之。
冯道与赵凤同在馆中书。凤有女适道仲子，以饮食不中，为道夫人谴骂。赵令婢长号知院者齐诉，凡数百言，道都不答，及去，但云：“传与亲家翁，今日好雪。”
明宗不豫，冯道入问疾。道言：“寝膳之间，尤宜调谨。”因指御前果实曰：“如食桃不康，他日见李思戒。”冯道、和凝同在中书，一日和问冯曰：“公靴新买，其值几何？”冯举左足曰：“九百。”和性褊急，顾吏诟责曰：“吾靴何用一千八百？”冯举其右足，曰：“此亦九百。”
冯道之在中书也，有举子李道投贽所业，冯见之戏谓曰：“老夫名道，秀才亦名道，于礼可乎？”李抗声曰：“相公是无寸底道字，小子是有寸底道字，何谓不可？”公笑曰：“老夫不惟名无寸，诸事亦无寸。吾子可谓知人矣。”了无怒色。
冯道门下客讲《道德经》，首章有，“道可道，非常道。”门客见道字是冯名，乃曰：“不敢说，可不敢说，非常不敢说。”
范阳窦禹钧以谏议大夫致仕，五子俱登第，义方家法，为一时标表。冯道赠诗曰：“燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一株老，仙桂五枝芳。”五子，长仪，礼部尚书；次俨，礼部侍郎，皆为翰林学士；次侃，左补阙；次称，参知政事；次僖，起居郎。（时谓‘窦氏五龙’。）
冯瀛王镇南阳，郡中宣圣庙坏，有酒户十余辈投状乞修，瀛王未及判，一幕客题四句状后云：“槐影参差覆杏坛，儒门于弟尽高官。却教酒户重修庙，觉我惭惶也不难。”瀛王遽罢其请，出己俸重修。
冯瀛王性仁厚，家有一池，得生鱼则畜之，每为其子监丞窃钓，瀛王闻之不悦，乃峻垣钥户，书一诗门版曰：“高却墙垣钥却门，监承从此罢垂纶。池中鱼鳖应相贺，从此方知有主人。”
【杨凝式】〔涉之子。历仕梁、唐、晋、汉、周，以心疾致仕，居洛。书画独步一时，求字者纸轴堆叠，凝式浩叹曰：“无奈许多债主，真尺二冤家也。”。〕
杨凝式有材自负，遇寺观幽胜之地，吟咏忘归，笔迹殆偏。冯惟一题壁下曰：“少卿真迹满僧居，只恐钟、王也不如。为报远公须爱惜，此书书后更无书。”安鸿渐题曰：“端溪石砚宣城管，王屋松烟紫兔毫。更得孤卿老书札，人间无此五般高。”洛阳歌妇杨宁罗聪惠有才思，杨凝式甚怜之，时有僧云辨者善讲经，杨令对歌者讲，忽蜘蛛垂丝茉票媲埃杨笑谓歌者曰：“试嘲。得着，奉绢二匹。”歌者应声曰：“吃得肚婴撑，寻思绕寺行。空中设罗网，只待杀虫生，”辨体充肚大，故嘲之。杨见诗绝倒，大叫：“和尚将绢