”偶与俗士相忤，其人攘袂而起，欲必筑之，伶和其色曰：“鸡肋何足以当尊拳。”其人废然而返。伶尝乘鹿车，携一壶酒，使人荷钟随之。曰：“死便埋我。”。〕
刘伶病酒，渴甚，从妇求酒，妇捐酒毁器，涕泣谏曰：“君饮太过，非摄生之道，必宜断之。”伶曰：“甚善。我不能自禁，当祝鬼神断之。便可具酒肉。”妇曰：“敬闻命。”供酒肉于神前，请伶祝誓，伶跪而祝曰：“天生刘伶，以酒为名。一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听。”便引酒进肉，块然复醉。
【王戎】〔字浚冲，浑之子。以平吴功封安丰侯。总角时，与裴叔则同诣钟士季，须臾去，后客问钟曰：“向二童何如？”钟曰：“裴楷清通，王戎简要。阮籍先与浑为友，时戎年十五，随浑在郎舍。戎少阮二十岁，阮与之交，谓浑曰：“共卿言，不如共阿戎谈。”。〕
王安丰妇常卿安丰，安丰曰：“妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。”妇曰：“亲卿爱卿，是以卿卿。我不卿卿，谁当卿卿。”遂恒听之。
【孙楚】〔字子荆。以有才，少所推服，惟雅敬王武子。武子丧，时名士无不至者，子荆后来，临尸恸哭，哭毕，向灵床曰：“卿常好我作驴鸣，今我为卿作。”宛似真声，宾客皆笑。孙举头曰：“使君辈存，令此人死。”。〕
孙子荆年少时，欲隐，语王武子曰：“当枕石漱流。”误曰：“漱石枕流。”王曰：“流可枕，石可漱乎？”孙曰：“所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿。”
孙子荆除妇服，作诗示王武子，其诗曰：“时迈不停，日月电流。神爽登遐，忽已一周。礼制有叙，告除灵立。临祠感痛，中心若抽。”王曰：“未知文生于情，情生于文。览之凄然，增伉俪之重。”
孙楚反金人铭曰：“晋太庙左阶前有石人焉，大张其口，而书其胸曰：“我古之多言人也。无少言，少言少事，则后生何述焉。夫惟立言，名乃长久。胡为块然，坐缄其口？”（孔子观周，遂入后稷之庙，庙当右阶之前，有金人，为三缄其口，而铭其背曰：“古之慎言人也。诫之哉！无多言，无多事，多言多败，多事多害。”）
董京，不知何许人，在洛阳，隐居白社，时乞于市，得残碎缯絮，结以自覆，全帛佳绵则不肯受。或见推、排、骂、辱，曾无怒色。孙楚数就社中，载与俱归。又贻书劝其仕进。京答歌曰：“独处无娱，我以为欢。清流可饮，至道可餐。何为栖栖？自使疲单。玄鸟纡幕，而不被害。鸣隼远巢，咸以欲死。ツ彼梁鱼，逡巡倒尾。沉吟不决，忽焉失水。嗟乎鱼鸟，万世不悟。以我观之，乃明其故。知哉达人，深穆其度。”
【贾谧】〔即韩寿子慰祖，贾后女弟出也。后与小吏通，诈为有身，取慰祖养之，托以谅暗所生，故勿显。谧虽骄奢，而喜延士大夫，石崇、潘岳、左思、陆机、机弟云及刘琨等皆附谧，号二十四友。〕
惠帝元康中，京洛童谣云：“南风起兮吹白沙，遥望鲁国何嵯峨，千岁髑髅生齿牙。”“南风”，贾后字也。“白”，晋行也。“沙门”，太子小字也。“鲁”，贾谧国也。言贾后将与谧为乱以危太子，而赵王因衅咀嚼豪贤，以成篡夺也。其后贾谧既诛，贾后寻亦废死。又有谣云：“东宫马子莫咙汹，前至腊月缠汝发。”是时，愍怀颇失众望，卒以废黜，不得其死焉。赵王伦既篡位，洛中又有谣云：“虎从北来鼻头汗，龙从南来登城看，水从西来河灌灌。”数月，而齐王、成都、河间义兵同会诛伦。按：成都西藩而在邺，故曰“虎从北来”；齐东藩而在许，故曰“龙从南来”；河间水区而在关中，故曰“水从西来”；齐留辅政，居于宫西，有无君之心，故曰“登城看”也。
【束晰】〔字广微，疏广之后，其曾孙避王莽乱，去足为束。惠帝朝，贾谧请晰为著作郎，晰尝辨三日曲水之义，赐金五十斤，又补南陔、白华、华黍、由庚、由仪、崇立诗六篇。〕
束晰家贫赋曰：“余遭家之坶穑婴六极之困屯。无原宪之厚德，有斯人之下贫。愁郁烦而难处，且罗缕而自陈。有漏狭之草屋，不蔽覆而受尘。欲恚怒而无益，徒拂郁而独嗔。蒙乾坤之遍覆，庶无财而有仁。”
太康中，阳平郡界大旱，晰为邑人请雨，三日而雨注，众为晰作歌曰：“束先生，通神明，请天三日甘雨零。我黍以育，我稷以生，何以酬之，报束长生。”
【石崇】〔苞之子，生于青州，小字齐奴。苞临终，崇幼，独不及家财。及为荆州刺史，使商客航海致富。砌上就苔藓刻成百花，饰以金玉，曰：“壶中之景，不过如是。”刘琨尝诣崇，如厕，见有绛纱帐、大床、茵褥甚丽，两婢持锦香囊，刘惶遽反，走语崇曰：“向误入卿内。”崇曰：“是厕耳。”。〕
石季伦妾绿珠尝作《懊侬歌》，其词曰：“丝布涩难缝，令侬十指穿。黄牛细犊车，游戏出孟津。”绿珠本梁氏女，崇以珠三斛买之，善吹笛，孙秀使人求之，不与，秀怒，劝赵王诛崇。崇正宴于金谷园楼上，甲士到门，崇谓绿珠曰：“吾为汝得罪。”绿珠曰：“当效死于君前。”即自投于楼下而死。（洛阳石崇宅有绿珠楼。金谷，水名，流经崇居，崇构别馆，因名