霍光欲斩之，张安世曰：“神道茫昧，不宜为法。”故阮公《咏怀》诗曰：“失势在须臾，带剑上吾丘。”
【董仲舒】〔广川人。汉未有董永者，性至孝，贷主人万钱葬父，许身为奴，道遇一女，求为妻，同造主人，织缣三百，一月而毕。辞永去曰：“我天之织女也。”生一子名仲，深于天文术数之学。后乃讹仲为仲舒。天女嫁永，事本虚诞，而仲舒为永子，尤妄，不可不辨。仲舒没，门人过其墓，皆下马，谓之下马陵，语讹为虾蟆陵。〕
董仲舒尝下帷独咏，忽有客来诣，风姿音气，殊为不凡，与论《五经》，究其微奥，仲舒素不闻有此人，而疑其非常客。又曰：“欲雨。”仲舒因此戏之曰：“巢居知风，穴居知雨。卿非狐狸，即是鼷鼠。”客闻此言，色动形坏，化成老狐，蹶然而走。
后汉钟离意为孔子修车入庙，拭几席、剑履。张伯除堂下草，土中得壁七，怀其一，埋其六。床下有悬瓮，问户曹，曰：“夫子丹书。”发之，得素书，云：“后世修吾书，董仲舒；护吾车，拭吾履，发吾笥，会稽钟离意；璧有七，张伯怀其一。”
【东方朔】〔小名曼倩。父张夷，字少平，年二百岁，颜若童子。夷死，母田氏寡居，梦太白星临其上，固有妊，叹曰：“无夫而妊，人将弃我。”乃移向代都东方里为居，五月旦生朔，因以所居里为氏，朔为名。或云：“朔生三日而田氏死，邻母收养之，时东方始明，因以姓焉。朔生而目如悬珠，齿如编贝，东郡献短人，呼朔至，曰：“王母种桃，三千年一开花，三千年一结子，此儿不良，三偷之矣。”俗云：“朔是太白星精，黄帝时为风，尧时为务光子，周时为老聃，在越为范蠡，在齐为鸱夷子皮。”又有言：“朔是岁星之精。岁星，东方木星也。朔死，岁星陨。朔娶神君姒宛若为小妻，生子三人，与朔俱死。”。〕
武帝尝使诸数家射覆，东方朔自赞曰：“臣尝受《易》，请射之。”射连中。时有幸倡郭舍人，滑稽不穷，常侍左右，曰：“朔狂，幸中耳，非至数也。臣愿令朔复射。朔中，臣榜百；朔不能中，臣赐帛。”乃覆树上寄生，令朔射之。朔曰：“是窭数也。”舍人曰：“果知朔不能中也。”朔曰：“生肉为脍，乾肉为脯，着树为寄生，盆下为窭数。”上令倡监榜舍人，舍人不胜痛，呼［B17K］，朔笑之曰：“咄！口无毛，声敖敖，尻益高。”舍人恚曰：“朔擅诋欺天子从官，当弃市。”上问朔何故诋之，对曰：“臣与为隐耳。”上曰：“隐云何？”朔曰：“夫口无毛者，狗窦也；声敖敖者，乌哺っ也；尻益高者；鹤俯啄也。”舍人不服，因曰：“臣愿复问朔隐语，不知，亦当榜，”即妄为谐语曰：“令壶龃，老柏涂，伊优亚，犭示牛牙。何谓也？”朔曰：“令者，命也；壶者，所以盛也；龃者，齿不正也；老者，人所敬也；柏者，鬼之廷也；涂者，渐如径也；伊优亚者，辞未定也；犭示牛牙者，两犬争也。”舍人所问，朔应声辄对，变诈钅逢出，莫能穷者，左右大惊。上以朔为常侍郎，遂得爱幸。
郭舍人复谓朔曰：“愿问一事。‘客从东方，且歌且行。不从门入，逾我垣墙。游戏中庭，上入殿堂。击之拍之，死者穰穰。格斗而死，主人不伤。’是何物也。”东方朔曰：“利啄细身，昼匿出昏，嗜肉恶灯，指掌所扪。臣朔愚戆，名之曰蚊。”
武帝游上林，见一好树，问东方朔，曰：“名善哉。”帝阴使人识其树，后数岁复问朔，朔曰：“名为瞿所。”帝曰：“朔欺久矣。名与前不同，何也？”朔曰：“夫大为马，小为驹；长为鸡，小为雏；大为牛，小为犊；人生为儿，长为老且。昔为善哉，今为瞿所。长少死生，万物败成，岂有定哉？”帝乃大笑。
上林尝献枣，上以杖连击未央前殿槛，再叱而呼曰：“朔来，朔来！先生知此筐中何物？”朔曰：“上林献枣，四十九枚。”上曰：“何以知之？”对曰；“呼臣者，上也，以杖击槛而下者，两木林也；来来者，枣也；叱叱者，四十九也。”上大笑，赐帛十匹。
【司马相如】〔字长卿，小字犬子，以慕蔺相如，故名。初往蜀郡，过升仙桥，题其柱曰：“大丈夫不乘驷马车，不复过此桥。”后果乘驷马归。将献赋，梦一黄衣翁谓之曰：“可为《大人赋》。”遂作《大人赋》以献。赐锦四匹。长安有庆虬之者，亦善为赋，尝为《清思赋》，时人不之责，托以相如所作，遂大见重于世。〕
司马相如与临邛令王吉相善，往舍都亭。临邛中富人卓王孙为具召之，并召令，酒酣，令前奏琴，曰：“窃闻长卿好之，愿以自娱。”相如辞谢，为鼓一再行，其词曰：“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其皇。时来遇兮无。所将，何悟今夕兮升斯堂。有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。何缘交颈为鸳鸯？胡颉颃兮共翱翔。”“凤兮凤兮从我栖，得托孳尾永为妃。交情通体心和谐，中夜相从知者谁？双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。”是时卓王孙有女文君新寡，故相如缪与令相重而以琴心挑之。文君窃从户窥，心悦而好之。既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤，文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。居贫愁懑，以所著裘就市人阳昌贳酒，与文君为欢。既而文君抱