仁则降天于一等而薨之其遇弑则别其罪与否而等诸君庸则卒而暴则死至若太后之仁者则崩之余一以庸暴仁与后等凡此者不以其国以其人责其大而宽其细以帝后而等诸匹夫庶几不敢酷吾民以骋其欲或曰s君之法始自春秋子奈何其诛之也且帝后匹敌而子独薨之何欤曰此正春秋之旨也春秋之于诸侯也则薨之于夫人则卒为其统于诸侯也而后世独崇其后而崩之女祸之原其有豸乎且子舆氏不云乎贼仁者残贼善者贼残贼之人谓之一夫故曰闻诛一夫纣而不闻s君纣固君也孟子奈何独诛之哉曰后薨而太后崩何也曰子无臣母之义也夫天下且有无父母之国乎哉且其罪则吾故未尝因其子而讳之也曰异国之君曰殂曰死矣而子独进而崩之其何以别建元也曰为其仁也且正统之君既有帝上以别之夫彼已自帝其国矣则吾又安得而不崩之耶或曰子之说则善矣至欲统万国之史而一之几何其自免于繁累猥屑为耶曰无虑也去建元之不关治乱者而严其书法然后统中外治乱兴革创制之大者而纲之目则仿通鉴辑览以严正注之分而精其文一归左氏则文愈简而事愈备无待辑览之繁而中外成矣且何繁猥之有或曰子之所以为天统者何也曰凡以为民也而其所以为天统者名夫世之所由争此统以酷吾民者凡以为名耳既得其名则虽残贼而无所可制争之不已人类且将澌灭而莫之或存吾故统诸天而别仁暴以诛赏之使天下豁然知不恤吾民者后世决不与之名虽盗其名且将诛削而无所贷则凡为君者不敢与天争吾法可行诸万世而吾民乃安或曰魏周二唐其地固未举中国而一之也而子必进之以建元者何欤曰凡以为民也夫大乱之世吾民转死而莫之或收诚得哀吾民者而保一隅以殖之以稍存乎先王建国之意此固天之所亟为嘉予者也而吾安得违天以黜之耶且东周蜀汉东晋其为地也几何而奈何其独靳诸此也且以中国论其地固等于偏安举天下全局而观之则中国亦偏安也嗟夫二帝三王之莅中国其为地也几何而奈何其独靳诸此也曰国众而相伐奈何曰亦惟于仁暴别之而已其罪也则讨之伐之其无罪也则侵之袭之其甚也则入寇之不问具正据中外也曰夫既已建元矣而等诸列国何也曰自秦汉以来其得国未有能正者也其得而正者曰汉曰明然高帝事义帝而为发丧而英布吴芮实s义帝汉且不讨而王之安在其s之果出于籍也太祖始事韩林儿诸将s之江上而不讨安在其不与s也且秦与隋元天下之所共疾者也汉晋唐宋明天下之所谓一统者也皆不数传而兵刃生于骨肉其残贼至为君子所不忍言奈何独以其势而统之耶或曰子之定名而必称天者何也曰天视自我民视天听自我民听是故民之所附天之所归民之所去天之所绝故凡匹夫之起能建一国以授其子孙其始未有不爱其民而能自立者而国之小大则视其爱之广狭以为衡至其祚之短长则其子孙自为之而非其人之事也故当大乱之世豪杰者苟有不忍吾民之心天心亟从其志以息吾民之命而符瑞往往见于数十百年之前此以知天之悲怛吾民无时地而不矜择其人亟思畀以斯民之统绝无正据中外之殊而论者必区而绝之呜呼此岂天意也哉嗟乎君也者凡以为民耳顾其能保民者心而其所以能保民者势故伊周之圣其势不足以保吾民则假其能保者而保之孔孟之圣不得假其势以运其权则托诸言以待后世呜呼天地之大世变之繁必得大圣者出统万国而定于一尊而后吾民得以苏息而其道且必王霸兼资中外并用贞之以哀怛吾民之意乃可一天下而无所劳不得其人则且俟诸天以明其统
东晋论
东晋之迁高于南宋建康雄踞江表远胜钱唐王导庾亮殷浩之徒总摄枢机绝无汪黄间其左右当此之时苟据青州邵续据乐陵刘遐据平原段匹复挟全辽据蓟州为策应刘琨据并州薛强据河东李矩据荥阳郭默据河内魏猗卢复以全代为声援其它忠义奇烈之士抚遗民据形势崎岖t寇之间者不可枚举而语其大则慕容@拥全燕而屡贡称藩张轨挟全凉而亟求朝命积之既久李奔染萋け砬移蛲跏σ酝贾性姚弋仲既据滠头且命子襄远臣晋室李雄既帝巴蜀且纳张骏之说而思返中朝非若南宋宗泽之亡汔无一人涉中原以窥强虏此数公者皆负王霸之略踞形胜之地枞心八表开国称孤故虽刘石之强符姚之盛其势皆足吞江表而朝诸侯卒乃逡巡退瑟不敢涉江淮以灭其主者岂爱晋哉敌广则权夺权分则气绌势固然也且夫危乱之国视民心聚散为存亡宋自艺祖创垂仁声达于遐表太宗嗣统载扩成砑叭首诙惠泽侔于三代虽神宗变法致启乱亡而三祖感人之深百年未替晋自宣帝肇基再更s逆武皇禅统晚堕荒糁匾曰莸刍桄婕趾蟛信鞍送跬缆净稠播迁建国以来了无义问仁声感孚方夏顾宋自高宗南渡北道曾无抗义之师晋则元帝南奔边国强藩相与奉正朔乞朝命于数十百年而莫之或绝则何也晋之建国既广封边域而重方镇之权五胡之兴兵力所加辄务徙其民而空其土地故民益思晋而慕结之边国强藩乃益得要吾民以专其土地宋则秦陇燕晋之边皆归辽夏既无边国以捍中朝建国之初益务惩藩镇而为之削夺金莅中国又未尝徙吾民而迫以流亡且思假刘豫以绥民志故虽徽钦困辱民乃若或忘之独赖韩岳刘吴诸将血战疆场乃得偷安江海以存其祀非若晋之边国强藩隐相维系其势固足以复我中原也古恢异奇特之才足以制一国一镇之民而操其生杀则其心必且自负亟思翘然自拔于t伦而危乱之世处t寇之中亦非假名与势而制其权则名相敌而势益微其权亦无能自振于纷扰之中动吾民而使之相