女镜 （明）夏树芳 采辑
杨同春刻
●女镜叙
元时于子曰人知镜局于器也而不知实具不器之用人知镜用于人也而不知实操察人之权可以照一人亦可以照千万人可以照一室亦可以照千万室随其所至而以明应之有余也非不器乎一人之妍媸此照千万人之妍媸此照一室人千万室人之{下长短此照随其镜也非Q而在上者之镜则穷而在下者之镜也澄江夏孝廉习池力行古道志纂修乃独有取于女镜者何意吴中之闺行多内则之不讲乎其所辑古昔之哲后贤妃令母贞女计四百七十有七人厘为八卷⑽一编以惠予且云名教中文字非有关世道如先生者不足品题也予甚愧然挽颓风维世教予有夙心而习池先得之述前言志往行予有夙好而习池独契之能无一言冠其首也因伤予所见母道之无良者以质诸镜内之母何一不可为母训乎予所闻妇行之不端者以质诸镜内之妇何一不可为妇训乎w有关世教之书也第无宣布之者耳使上之人以此镜家谕跸之将共知内行当肃而闾师族长之相先下之人以此镜家传人习之自共知廉耻当崇而秽行腥风之一洗夫闺门无玷则家道昌女杂泄庠蛲醯朗际澜讨赖也岂其微哉嗟乎习池为此镜也必有感而兴予之弁此镜也亦有寓而作风俗人心天下万世同习也则此镜也岂夏氏之书哉乃天下万世所同以为镜者也可以备彤管摅 丹陛者也司世道者慎无忽诸
万历己酉冬月金坛于孔兼撰
●女镜序
古称节谊侠烈之行学士大夫雅言之而独于捆懿何殁殁也家人之六二曰在中q无攸遂ブ初六曰系于金贞吉羸豕孚躅凶盖阴道之制于贞而闲于止也如此夫男子业已树颐颏列须麋陶以诗书束以名检而一当险夷激撼之冲逐狂澜而并倒者何限而况闺■〈q_〉捆i阴敛柔伏卑怡而听俯仰于其人者乎乃能蹈谊秉贞砥节励行至性笃发天则旨闲历九死而靡移等一身其若毳宁非坤舆之秀瑶光之精间世而一锺者而胡可令其泯然于彤史而不扬也予同年澄江夏茂卿娴雅博精夙淫于玄晏之癖而以亲老谢公交车温踔瑕穷搜广猎采摭古今贞淑荟聚成书题曰女镜而问序于予其所抉潜剔幽扬芳削秽于冰霜烈于金石以视古家训内则闺范诸书更炳炳乎其言之也或谓玄黄既剖灵s代锺志臣侠士班班史册而独详于笄者何夫诗三百篇灿若日星二南居其风首旨一二干城而外葛覃卷耳小星诸什谁非道室家谈燕婉者欤岂不以王化起于房中人纲先于正始说者谓江沱汝坟之化默兆之关雎要以风气密为转移精微通于溟滓周家王业始基之其中见微旨焉兹帙而行也佩衿之侧y之前若捧翔鸾而对照凛乎其神骨之俱竦也所提防风励不亦泱泱乎二南也哉予故为之击节而引其端
梁溪周继昌着。
●女镜小序
盖不佞未握铅椠而茂卿业已噪诸曹耦声籍甚顾善病于制举声律不任浮湛而独好古书工笃研至几不知马之几足故能读所未见书而著作累累矣生平务謇退恬于荣进以母老不上春官好说砥行矜名之士女镜一书于经史子集无所不采一不以已意裒益而u入其手便自典则隽永大类女德诸家法言岂刘子政所载列女仅止西汉以前而青藜发谈刺泶艘欢尾澜也耶夫学者载籍极博淫词丽句于名教无关终属覆瓿读此书而孝女烈妇颜色如新悬之国门虽谓其行地无疆可也
A弟袁一骥识
●书女镜后
家人利女贞彖曰男正位乎外女正位乎内男女正天地之大义言女不自正本于男正此家人所以利也有如得贞在女失贞在男以女镜男男顽且何所施澄江夏茂卿之录女镜家人女贞之利之系也茂卿举孝廉以母赵夫人春秋高图善养不赴公交车凡四矣父父子子兄兄弟弟夫夫妇妇茂卿能自洁所以修之家者咸庶几焉女无与乎外男有取乎内此随五孚嘉之吉与小畜之初复自道之义茂卿每有严宾之思而谓有家之炯G常悬于士氏此女镜所以录若曰录女将以镜男凡须眉丈夫人可尧舜谓有自处其身于女子下而待镜于女子必不其然茂卿用心亦复如是抑闻之镜明已功细道明已功大果细大有两否朱子咏当年鉴第云照胆而不及照形胆与形宁有二否系镜于女于男子前而陈女镜固者执之达者通焉道器何分镜即道也形胆俱彻形即胆也茂卿曰嘻余述女镜而子引归男镜寒芒照胆矣当年鉴人得镜矣子勿复言
万历庚戌春毗陵钱一本识
●女镜叙
夫乾坤一种灵异秀特之气在天为日星在地为河岳在人为义士忠臣孝女节妇两者并藉以翊世而王政首内治则尤以女德为兢兢刘中垒曰福之兴莫不本乎室家化之衰莫不先乎捆内盖有味乎其云之矣唐宋以还若柳公绰范希文司马 端明胡安定诸君子着为家训家诫与夫女则诸篇犁然备具语曰前事之不忘后事之师又曰我师古人实获我心甚哉观刑之化远而先烈之弗可弗镜也自内则不闲阴教久废草茅卑贱既不闻乎傅母保阿绣阁珠房复竞习乎铅华粉黛性行渐流于x惰晨民昏弗戢夫盘F何怪乎窳脆成风而女德之多愆矣稽古盛时若英皇开虞窕兴周齐姜霸晋伯嬴造楚洋洋懿美载在简书迨其衰也龙k潜蹶夫夏庭燕啄血惊夫汉祚至马嵬之役而后戚女谒之祸几至与唐室相终始乱匪降自天生自妇人在帝王犹尔而况闾巷乎山居多暇漫搜彤管凡妇道母仪可以程世者辄不自