不知之，先年边外诸夷，年年抢掳尔内地城堡子女牲畜，土民不安。及朕出世，削平诸夷，朝廷边疆不动寸草尺土，岁岁修贡通市，和好不绝。而尔南朝听信我仇人北关诬言，自恃国大兵众，以为生杀由己，欲杀我公正无罪之人，因致天怪也。
又闻宋徽宗时，有孤升御坐，男人生子，女人生须，诏为女道士，时纳辽叛人张珏，金人屡索不与，遂致两国兵争，执徽、钦二帝，徙至白山五国城。死后，高宗求徽宗尸，还之，起衅生事于无事之国，遂致天怒，灾异屡见，身俘国破，此其八也。我奉公正之人，尔南朝欲平白杀之，所以苍天致怒，屡降灾异，岂能逃乎，终必应矣．
又观我国史书，金太祖三世熙宗皇帝时，夜大风雨，雷电震坏寝殿鸱尾，有火入寝内，烧帏幔。又大风坏民居官舍，瓦木人畜皆飘颺十数里，死伤数百人。屡降灾兆，竟为完颜亮所弑。熙宗初政亦善，后因改其初心，天降灾异身弑，此其九也。
又观我国史书，完颜亮在熙宗世，见太宗诸子粘没喝子孙俱强叠，及即位后，尽杀之，纳其宗妇于官。又使定哥杀其夫崇义节度史乌带，以定哥为贵妃。恣于淫泆，至于宗族侄女，无所忌耻，皆与之私。又召葛王乌禄妻乌林答氏，乌林答氏谓乌禄曰：“我不行，上必杀王，我当自勉，不以相累也。”行至良乡自杀。又与其臣张轲议，伐南宋和好之国，徒单太后谏之不从，弑之。于是携后官妃妾，率兵六十万，号称百万，伐宋。如此无道，众心不服，大兵去后，众臣共立葛王乌禄为帝。完颜亮兵进至瓜州，为其下所杀，逆乱天常，贪淫暴虐，以致天怪，身弑异城，此其十也。凡为人主不顾道理，任其私意妄行，天岂肯容之乎，尔南朝无天无地，自以为天，砍杀我无罪之人，天心怪之，受此祸乱也。
又观我国史书，世宗皇帝最为文明之主，明达政事，好贤纳谏，天下太平，家给人足，仓廪有余，□□□□□□□□号为小尧舜，善政懿行，上格皇天，下服臣庶，是以得为皇帝，扬名于千万世之后，此其十一也。
又观我国史书，章宗皇帝时，有孟古部长铁木真，忠顺进贡。见其状貌奇异，无故欲杀之，以致两国兵争，天下失于铁木真，铁木真遂称大无，天不论国之大小，只论事之是非公断，此其十二也。尔南朝岂不知之。尔南朝改变公正之心，天心怪之，故削大为小，减众为寡，尔尚不知觉悟，仍恃国大兵众，以太山自比，以鸡卵比我，妄言如太山压鸡卵，还是尔死数未尽，故由不得尔言也。辽东地方横十日，直十日，满山遍地白骨暴露，是尔太山压的卵壳耶，尔那时兵马岂少乎。论众岂如天众，论力岂如天力，天之所怪，众力难支，如将聚虫抹杀一样，有何难也．
又闻元顺宗皇帝时，秦州山崩地裂，又汴京雨血，人衣皆赤。又京师地震，鸡鸣山崩，地陷方百里成池，人多没死。天如此屡降灾异，不能改过自新，听信奸人，不用忠臣，干戈蜂起，遂失天下。天预示兆，终不能逃，以失天下，此其十三也，尔南朝岂不知之。辽阳城井中出血，辽阳即破，北京城两年玉河流血，大风刮倒各衙内老树及石牌楼，天示大灾。今尔南朝国大兵众，岂能违天而移之乎，终必应矣。
又闻南朝朱元龙者，幼失父母兄弟，孤身为僧，乞食至濠州，门军欲执而杀之，城主郭光卿释而收养之，后天命归之，遂为天子。天不论其贫贱孤独，惟论其德，默祐为帝，此其十四也。若依人心，元顺帝天下何以失，朱元龙乞食之人何以得天下，可见由天不由人也。
又观我国史书，自大金以后，虽未统诸国，而本国之中常为君长，有属部人贾胡者生子七人，俱有大力，能披甲连跳九中，恃其有力，将我祖之儿妇抢去，我祖怒之，发兵征剿，尽诛其宗族。贾胡氏侍其兄弟豪强有力，无故自起祸衅，天心怪之，一族尽死，此其十五也。
又属部人有兄弟九人者，皆猛烈好汉。时我祖宗室之女送嫁于夫家，彼恃其势强，要劫于途中而夺之。我祖大怒，率兵征剿，尽诛其宗族。自恃豪强，无故起衅，天心怪之，一族尽死，此其十六也。
又北关人说，我北关二城兼南关，兀刺，灰扒、孟古，国也多，君长也多，你建州那有君长？你一个身子，譬如衣服一个纽子断了一般，何难之有？因会合南关，兀剌、灰扒、孟古举兵共来，欲杀我无罪之人。天怪彼而祐我，遂将诸国赐我。天不论兵之众寡，只论事之是非公断，此其十七也。
时兀剌酋长卜占台者，我于阵间挈获养之，送归本国，仍以女嫁之，后为兀剌国王。忘我大恩，改心背叛，挟娶我已聘北关老女，我又将二女嫁之，卜占台还要娶北关老女，天怪其背恩，将他国赐我，卜占台逃归北关，为天所杀。不论善恶，天必鉴之，此其十八也。
朕虽屡获天祐，志气未骄，在人上不敢分毫生事。公正之人，尔南朝偏护边外他国，要杀之，方昭告皇天而起兵，不想天怪南朝而祐我。于是南朝又说我何敢举兵抗拒，中国发兵四十万，四路齐进，意欲剪灭除根。天又怪尔祐我。不在众寡，只在天意，此其十九也。躬耕大舜，亭长刘邦，乞食元龙，天命有归，尚为帝