思言苟变于卫侯在安王二十五年大事记云去孔子没已百有三年矣子思逮事孔子未必至此时尚存薛常州亦云子思之年毋乃过于寿考乎又按言苟变事出孔丛子书自不可信又云三代世表稷契皆为帝喾子尧亦帝喾子左传正义曰世族谱取史记之说又从而讥之案鲧则舜五世从祖也而及舜共为尧臣尧则舜三从高祖而妻其女皆史记中之最可疑者此王应麟困学记闻所以有史记正讹一卷也识者辨之
宰予
宰予与田常作乱杨龟山曰田常为乱于齐齐君盖弗胜也宰予附田常则谁得而杀之使其为齐君而死则予何罪焉当是时有阚止字子我者死于田常之难是必传之者误而为宰我也又按洪景卢曰孟子载三子论圣人贤于尧舜等语疑是夫子没后所谈不然师在而各出意见以议之无复质正恐非也然则宰我不死于田常可见矣此虚会为尤妙按因阚止字子我与宰予字相涉而误亦索隐之言而龟山氏特畅发其旨耳
四皓碑
任P着文章缘起有汉惠帝四皓碑今考高士传高车山上有四皓碑及祠汉惠帝所立金石录右四皓神位神胙几刻石四在惠帝陵傍验其字画盖东汉时书按此一条云云虽伯厚亦为所欺矣又按惠帝时并未设立司徒官碑称夏黄公为惠帝司徒尤可笑任P据此以为人臣赐葬之始与赵家屠岸贾事正相类向疑为史公钓奇之作非实录也善乎随园太史之言曰高祖谓戚夫人曰彼羽翼已成不可摇动其言尤可疑四皓无硕德重望夹辅东宫苟摇动之彼冢中枯骨何足介意吕后时产禄封王惠帝摇动者数矣不得已而痛饮求早崩为可悲也四皓安在羽翼又安在然则四皓何如人也史迁好奇于留侯传曰沧海君曰力士曰黄石公曰赤松子曰四皓皆不着姓名成其虚诞飘忽之文而已温公作通鉴删之宜哉宜哉
东林原委
故明时t社纷起而以复社为东林宗子咸以其社属焉若几社应社闻社澄社征书社南社则社大社席社云簪社羽朋社匡社读书社统合于复社而总以东林为帜志方东林之盛也莫不砥砺磨b扶正斥异以刚介节烈为重以礼义廉耻为贵而及其杂也或厮养爨下而托名都讲或投足要津而寄籍圣贤或斥逐窜归乡里不容而窃吹草堂以洗其垢污或乡贤名宦物议沸腾而谬依众正以希夫俎豆逮其变也t小集矢造言谤伤钩党成而门户判于是有齐党楚党浙党昆党宣党秦党赵党邹党孙党东林党之目因而作百官图作前锋后劲榜因而有天鉴录同志录雷平录蝇蚋录S稗录点将录蝗蝻录而又有续点将续蝇蚋并七录而尽归东林于是熏莸并器雅郑同声清流亦浊矣阮大铖名在东林周之夔注名复社大铖露刃以杀东林之夔反戈以攻复社其它或开门揖寇或劝进贼廷或投名受职或暮楚朝秦论其人品则死有余辜诛不胜诛者皆东林之蘖也高忠宪公攀龙尝谓君子一点耻心被冯道灭尽一点畏心被王安石灭尽嗟夫独冯王也哉
廷杖故事
亡明故事凡杖者以绳缚两腕囚服逮午门外每入一门门扇随阖至杖所列校百人衣襞执木棍林立司礼监宣驾帖讫坐午门西墀下左锦衣卫使坐右其下绯而趋左者数十人须臾缚囚定左右厉声唱喝阁棍则人持棍出阁于囚股上喝打则行杖杖之三喝令着实打或伺上不测喝曰用心打而囚无生理矣五杖易一人喝如前每喝环列者t和之喊声动地闻者股栗凡杖以布承囚四人舁之杖毕举布掷诸地几绝者十恒八九司礼监锦衣卫使既分坐左右烈校行杖之轻重必察二官之话言辨其颜色而黠者则又视其足足如箕张囚犹可生靴尖一敛囚无生理矣而诸恶少年之习行杖者缚草为人二一置砖其中一纸裹其外俱以衣覆杖置砖者视之若轻徐解而观则砖都裂杖纸裹者视之极重而纸如故能如是则入选成化间犹用厚棉重毡正德逆瑾用事则尽褫衣至于御史枷项祭酒枷项侍郎尚书枷项又其刑之轻而辱之小者矣君子论明事至此未尝不叹二百七十余年之享国为独幸也而不知者且以为收养士之报何也
金子骏墨迹
家文涛侄斋头藏有明季金子骏墨迹不知得之何地是赴南京时舆家人书书用奏本纸纸久而将腐其文以郡人万不可复多事欲到南京见当事及江南百姓为言又云梦中夜夜惟梦大兄及二叔父再梦见父母二度总因父母二柩未葬以此系念尔等再不必远避只敛寂坐家中一切祸福安心顺受之可也慈生送无易师处为僧此我数年前本心继昌外甥随我到南京一路盼不见一亲人家中可设法银一百两与公台兄各五十两万一无银可分田十亩与之家中有事留相贤在家答应发进禄待信下来一行如相贤无事相贤来更好我下面事易处十月初八日南京字大兄长生慈生二叔父等同览计共二十有二行共三百七十字有零是其从容就义视死如归既熟察于天人时势之交亦详审于人我生死之际微特纲常大义持之甚严即家庭细故亦言之必尽俾读之者诵其音良悲而又并无噍杀玩其志甚苦而又不为激烈是盖集古今来忠臣义士仁人孝子之大成以优入于大圣大贤之域而为有明二百七十年来一完人也又闻公偕诸生江天一[歙县诸生字文石同公讲学里中]同行过芜湖天一突至闵遵古家[遵古字无作歙县人与天一同补诸生家落侨居芜湖]遵古亟呼家人作鸡黍进酒因叹息不得一见金先生也天一遽索败纸笔书数字授遵古柬金公时余败纸尺许因作一百三十三字遵古以锦轴装潢之藏于家公之此书或亦其时耶何遵古当时莫之知亦越于今历百四十有余年而为文涛侄珍藏之又令元o老人及身见之耶元o曰此希世之宝也