皆碎而气息仅存徐饲以粥饮逾日始能言曰奴姓张氏大理人也从夫杨拱货易于施甸夫奸其叔母情好甚笃因绐以归至此则束x手足共推入井中寻下大石如雨m蔽于崖得不死徐则所束缚绳索渐断见井有掬水因取饮之今四十二日矣既出尽脱不存时西安谢御史朝宣适按永昌P以告谢谢谓奸叔母事大不理命P杖其夫而归张氏于其父母世谓妇人饮水可七日不死此妇饮水四十二日不死世谓古井中气多杀人此妇投之莫测之古井而不能杀岂天固祜之与世尝疑孟子象与瞽叟共下土实井而不及舜之事观此下石如雨而不能中一妇人况大圣人乎然拱奸叔母而杀无罪之妻天之所以彰于报者昭著如此而谢为e按顾以事大不理何不畏天之甚P指挥言之甚悉故志之郡人亦有为传者
著书
昔在京师得大学士W山邱公浚所进大学衍义补观之适一客至曰观此见其大病乎否予以未悉对则曰此书于事理治具无所不该独于宦官通不及一言盖不逮源流至论R矣岂止落第二义哉后悉观之信然则客犹未究其立意之失也盖真西山所衍者本也本正则凡措诸天下国家之事凡常变R迩大小精粗皆不待言而其多亦非言之所能尽也乃欲列目开条以尽之其事殆未可毕尽而已拘隘失前贤之本意矣复首论圣神功化之极为补前书自以为备殊不思见道造理之言虽异然见道者未必背于道也观邱所著钟情丽集虽以所私拟元稹而浮猥鄙亵尤倍于稹所撰五伦记虽法{明而谑浪戏笑尤甚{明乃以此论圣神功化之极不几于娼家读礼乎合而论之不过欲人知其学博而幸其名传非真以道见于著作者也所以其书必欲进必揣近侍喜斯朝廷刻之故不敢论及宦官也
书法
史纲如曹操书死之类所以补纲目书法之未尽亦甚有见独纲目书刘备见诸葛亮于隆中史纲易见为访殊不知此见字不特尊亮能自重表昭烈下贤亦本于将军岂愿见之此人可就见之义以纪实也可谓尽书法之善矣史纲独易见为访欲轻其词以崇贵势其意必以为本用王访于箕子之访顾不思武王时为天子箕子时为亡国臣书访足以尽其实孔明{卧其事岂比箕子昭烈时为汉臣其尊岂比武王而以求异昧其实可乎邱平生博学洁好胜而躁崇势而隐于此益可见矣
功业
淳安商文毅公辂自乡试至廷试皆第一百五十年再无比但人不传其功业然观成化中太监钱能怙宠敷虐滇人如在水火而无敢言者公独奏请推举刚正有为智识超卓大臣一员e抚云南遂得三原王公以南京跏谈淖蟾倍加史以去能苏困此亦后来典机务者所未见也及王公举劾能罪而眉山万公安大名王公越乃受能赂沮之皆任事大臣也而贤不肖相R如此
乡音
北方士夫不能唇音如以武为五以尾为韦以望为旺以袜为以茂为刂类难以数举吾乡不能齿音如以事为四以之为知以使为死以齿为耻以诗为尸之类亦难以数举若如江南江西闽广之有乡谈者则又不胜举其失何音矣同年储跏k尝言不必相訾只读书审音而用心于言语者方正此言最是
三臣
眉州万公安济南尹公F三原王公恕皆举戊辰进士成化弘治间俱官一品其存心律己为国忧民验之于弘治以来万衰特甚尹次之王益盛天之报施随人善恶而应未尝少爽为大臣者于此观之亦可猛省矣
书误
大学衍义补祭五祀条下引周礼大宗伯以血祭祭五祀按古注疏大宗伯以血祭祭五祀者乃勾芒蓐收玄冥祝融后土五方帝之祀非人家井踉钪辛镏五祀故序于五岳之上其为五方帝明甚今乃引为门井户灶中溜之证误矣
武侯论
尝疑武侯昭烈欲复汉而不知桓灵宠任阉宦贼害忠良尽失天人之心非成哀之比及读吕温武侯庙记则温固有此论矣但温欲武侯谕民曰我欲安时非为汉也此则不可盖昭烈固汉之子孙不当叛汉自便以求成功此武侯所以有先帝坝氤悸鄞耸挛闯⒉惶鞠⑼春抻诨噶橹说盖其君臣之义亦跫该鞯啦患乒χ识矣若如温言明言桓灵不君我则为民义士先已轻之也此其君臣所以痛恨之意正在于斯之难武侯岂无温之见哉至司马公论昭烈只以族属\R为言而以南唐比之其乖误已甚朱子固正之矣然论者只辩其非疏则亦非尽理之论盖人君之命由于得天本于有怨侍煊用窆榻砸砸哉蚜宜洳荒艽恳挥匀辉诘笔北戎操权可谓有砸铀浞呛褐宗室其志在匡时其才堪遏操固君子之所当从而后世之所当与也岂可校其亲疏哉若以疏而黜之则见存之刘婴其视光武孰亲则当责光武以奉婴而不当自立矣通鉴既知不责光武奉婴或立刘氏之亲且贤者顾可以昭烈于汉为\R而比之南唐哉在当时则汉不当复势不可复在昭烈孔明则当以复汉为义而不计其势之难温岂足以知此
刻报
袁盎晁错皆天资刻薄私己自矜之人盎如毁绛侯卒致绛大与结交说申屠嘉卒致申引为上客见窦婴言宜以反皆由晁错错如因淮南王死即劝文帝斩丞相御史以谢天下夫淮南王罪当死若之出文帝意于丞相御史何干盖错必有私怨于丞相御史故因文帝之信已而陷之史失载矣错竟斩于盎之U盎卒刺于梁之贼而窦婴右盎以杀错亦以飞语为田`所戮据其死皆不以罪而刻深私己争