耶？
东坡先生，文章妙一世。《韩文公庙碑》尤奇伟。但先辈以诗中作书诋佛、讥君王之语，谓君乏非可讥者。《沔水》规宣王，不如易以规字为善。予谓《山谷病起》十诗，似不愧少陵。至曰“颍川狂士邢尚书，本意扶日上天衢。敦天若在镌此老，不令平地生崎岖。”镌之一字虽为崎岖发，然父亦岂可镌乎？父慈子箴，则有之矣。
征商自贱丈夫始，《孟子》言之。《隋志》：“晋自过江，凡货卖奴婢马牛田宅，有文券。率钱万，输四百入官。卖者三百，买者一百。”因知税契钱自晋始。
明道间，嵩山石室中，有狂僧诵《法华经》，栖泊二十年，形土木也，饮食猿鸟也，扣其真旨，不可具道，尝曰：“古之人念念在定慧，何由杂？今之人念念在散乱，何由定？”欧阳永叔、尹师鲁最辟佛者，闻之亦不觉心醉。谢希深与梅圣俞书云。
秦桧为相，怙权恃援，沮复仇之议；诛杀勋旧，诬陷忠良。死之日，诏撰神道碑，士大夫无肯执笔者。然其子孙迄宋之亡，仕者不绝，或疑造物报施之误。至阅《四朝闻见录》，遂以为桧息兵和戎，生民赖以休息，时有“太平翁翁”之号，恐造物以此佑之。余观靖康末，桧在粘罕营，首入议状，乞存赵氏；其后黄时称、徐揆、段光远始继之。一日，粘罕谓莫俦曰：“搜寻宗室，有所未尽。”俦陈计：“俾于宗政寺，取玉牒，其中有名者，尽行根刷，则无遗类矣。”桧在旁曰：“尚书之言误矣。譬如吾曹人家，宗族亦自不少，有眼属近而情好疏者，有虽号同姓而恩义反不若异姓者。平时富贵，既不与共，一旦祸患乃欲均之，恐无此理。”粘罕曰：“中丞言是也。”由此，宗室之获免者众。此二事，亦有取焉。
天圣中，刘绰为京西转运使，分遣属官，盘量诸郡在庾之米，赢十余万石，奏乞付三司收系。时章献太后垂帘问曰：“已盘量者条贯，许再盘量否？”对曰：“向来漕臣徇情，不肯尽收入历。”太后曰：“卿识王曾、张知白、吕夷简、鲁宗道否？此四人者，皆不因盘量收出斗斛致身于此。”公绰大惭，退谓人曰：“当是时，殿上壁罅可入，我亦入矣。”
绍兴三年四月，知藤州侯彭老，以本州卖盐宽剩钱一万贯文，买到金一百六十余两，银一千八百两，投进。诏：“纵有宽剩，自合归之有司，非守臣所当进纳，或恐乱有刻剥，取媚朝廷。侯彭老可特降一官放罢。”以妄作故也。
建炎间，大臣荐泸洲草泽彭知一，有康济之略，隐居凤翔者。令守臣钱盖津，发赴行在所。既入见，乃以所烧金及药术献。诏云：“朕不忍烧假物以误后世，仰三省发遣赴元来去处，仍将烧金合用什物，于街市毁弃。”
宝潭∷龋淮东总领献羡余三百万。旨转一官，依旧职如。董鸿仪父以司户参军为幕僚，作《奴戒》讥之。其辞曰：董子宫于南徐，俸钱二百有三十券，贮以箧，百费取需焉。率兼旬而尽，复问闵焉数日以待继。有奴狡笑于旁曰：“使狡得职是箧，当不至乏绝，且有赢羡。”余甘其言也，使职之，已而，默计其瓶罄璩芤玻呼狡来前问有余。狡曰“有”。余曰：“子非以吾之券，贷于人而取其倍称之息欤。不然，则子获草中之蚨欤？”狡曰：“亡是也。狡能使郎有余足矣，奚以问为？”余喜而歌曰：“昔啬兮今丰，昔窘步兮今从容。月之羡以百计，岁之羡以千计，吾其免乎屡空。信乎狡之为吾谋也忠。”一夕，月明，步于庭。有歌于墙阴者曰：“露零零兮沾衣，鹤翩翩兮夕饥。鹤饥兮何憾，伤子产之智兮，而受校人之欺。”审而听之，吾史戆也。余曰：“戆，尔何歌之悲也。”曰“自郎之任是狡也，戆不得以受子之佣矣。戆不足计也，以物售子者，不得以受子之直矣。子之所识穷乏者，不得以时蒙子之惠矣。”余矍然曰：“兹狡之所谓有余者哉！”诘朝，亟斥箧中券偿之，其羞涩也如初。
●卷三
王勉夫著《野客丛书》谓：“士大夫不幸遗其亲于不测之地，要当委曲回护，无戾吾大节可也。苟虽固执而不顾其亲，君子所深惜焉。”于是，以赵苞之破贼为非，以周鲋降秦为是。又曰：“士大夫脱有不幸，当为周觯无为赵苞。”按：赵苞为辽西太守，遣使迎母妻，道为贼所虏，赃出母示苞。苞号泣谓母曰：“昔为母子，今为王臣，义不得顾私恩毁忠节，惟当万死，无以塞罪。”遂进破贼，母妻被害。苞谓人曰：“食食而避难，非忠也；杀母以全义，非孝也。”遂呕血而死。周鑫梓潼太守，遣骑送母妻归，道为苻坚将所获。霾坏靡眩亦降坚，以为尚书郎。鲈唬骸懊晒厚恩以至今日，但老母见获，失节至此。母子获全，秦之惠也。虽公侯之贵，不以为荣，况郎任乎？”坚乃止。《礼》：“事君不忠，非孝也。”《孝经》于《事君》一章，独言忠而不言孝。忠即所以为孝也。苞之与鼍为太守，非复在母膝下时。食人之禄，当死人之事。故死城郭，死封疆，圣人韪之。苟以亲之故，弃城而降，其亏大节多矣。母子俱俘，如君父何？况吾为君之臣，吾之父母，亦君之臣妾，苟不幸而处于不测之地，吾能破贼，吾之忠也。父母而死于贼，亦吾父母之忠也。事定之后，辞爵赏不受，如苞之死斯