试，赋则准常规，诗则依齐梁体格。」乃试《琴瑟合奏赋》、《霓裳羽衣曲诗》。主司先进五人诗，其最佳者，其李肱乎？次则王收日斜见赋，则《文选》中《雪赋》、《月赋》也。况肱宗室，德行素明，人才俱美，敢不公心，以辜圣教？乃以ピ及第，《霓裳羽衣曲诗》，（任用韵。）李肱：「开元太平时，万国贺丰岁。梨园献旧曲，玉座流新制。凤管势参差，霞衣竞摇曳。燕罢水殿空，辇余春草细。蓬壶事已久，仙乐功无替。讵肯听遗音，圣明知善继。」上披文曰：「近属如肱者，其不忝乎！有刘安之识，可令着书；执马孚之正，可以为传。秦嬴统天下，子弟同匹夫；根本之不深固，曹钻虏环且玻俊蛊涝唬骸咐罹文章精练，行义昭详。策名于睿哲之朝，得路于韦萧之室。然止于岳、齐二牧，未登大任，其有命焉！」
夷君诮
登州贾者马行余，转海拟取昆山路，适桐庐时，遇西风而吹到新罗国。新罗国君闻行余中国而至，接以宾礼。乃曰：「吾虽夷狄之邦，岁有习儒者，举于天阙，登第荣归，吾必禄之且厚。乃知孔子之道，被于华夏乎！」因与行余论及经籍，行余避位曰：「庸陋贾竖，长养虽在中华，但闻土地所宜，不识诗书之义。熟诗书、明礼律者，其唯士大夫乎！非小人之事也。」遂乃言辞，扬z背扶桑而去。新罗君讶曰：「吾以中国之人，尽闲典教，不谓尚有无知之俗欤！」行余还至乡井，自以贪t百味好衣，愚昧不知学道，为夷狄所咄，况于英哲也。
饯歌序
李尚书讷夜登越城楼，闻歌曰：「e门山上e初飞。」其声激切，召至。曰：「去籍之妓盛小q也。」曰：「汝歌何善乎？」曰：「小q是梨园供奉南不嫌女甥也。所唱之音，乃不嫌之授也。今色将衰，歌当废矣！」时察院崔侍御元范，自府幕而拜，即赴阙庭，李公连夕饯崔君于镜湖光候亭。屡命小q歌饯，在座各为一绝句赠送之。亚相为首唱矣，崔下句云：「独向嗵ㄎ老吏。」皆曰：「侍御凤阁中书，即其程也，何以老于嗵ǎ俊怪谇敫闹。崔让曰：「某但止于此任，宁望九迁乎？」是年秋，崔君鞠狱于谯中，乃终于嗵ㄖ任矣。杨、封、卢、高数篇，亦其次也。《听盛小q歌送崔侍御浙东廉使》，李讷：「绣衣奔命去情多，南国佳人敛翠蛾。曾向教坊听国乐，为君重唱盛q歌。」《奉和亚台御史》，崔元范：「杨公留宴岘山亭，洛浦高歌五夜情。独向嗵ㄎ老吏，可怜林木响余声。」团练判官杨知至：「燕赵能歌有几人，落花回雪似含埂Ｉ随御史西归去，谁伴文翁怨九春？」观察判官封彦冲：「莲府才为绿水宾，（庾杲之在王俭府，似芙蓉泛绿水，故有此句。）忽乘骏马入咸秦。为君唱作西河调，日暮偏伤去住人。」观察支使卢邺：「何郎戴笏别贤侯，更吐歌珠宴庾楼。莫道江南不同醉，即陪舟v上京游。」前进士高湘：「谢安春渚饯袁宏，千里仁风一扇清。歌黛惨时方酩酊，不知公子重飞觥。」处士卢蓿骸肝谔ㄉ峡妥削坠，共捧天书静镜中。桃叶不须歌白苎，耶溪暮雨起樵风。」
宗兄悼
滕倪苦心为诗，嘉声早播。远之吉州，谒宗人迈郎中。吉守以「吾家鲜士，此弟则千里之驹也。」每吟其「白发不知容相国，也同闲客满头生。」又《题鹭鸶障子》云：「映水有深意，见人无惧心。」且曰：「魏文酷陈思之学，潘岳褒正叔之文；贵集一家之芳，安以宗从疏远矣。」倪既秋试，捧笈告游，及留诗一首为别。滕君得之怅然，曰：「此生必不与此子再相见也。」乃祖于太皋之阁，别异常情。倪至秋深，逝于商于之馆舍，闻者莫不伤悼焉。倪诗曰：「秋初江上别旌旗，故国无家泪欲垂。千里未知投足处，前程便是听猿时。误攻文字身空老，却返樵渔计已迟。羽翼凋零飞不得，丹霄无路接差池。」
梦神姥
卢着作肇为华州纥干公泉防御判官，游仙掌诸o，歇马于巨灵庙。忽寐，梦在数间空舍中，见一老妪于大釜中燃火，卢君询其所由，曰：「老人是华岳神母也。」又问：「釜中煮者何物？」母曰：「橡子也。」「用此奚为？」母愀然曰：「食之也。」卢曰：「且儿为五岳神主，厌于祷祠；母食树子，岂无奉养之志乎？」母曰：「以神鬼之道，虽有君臣父子，祸福本不相及矣。祈祭之所，不呼名字者，不得飨焉。」卢梦觉，召岳庙祝，别置神母位，常馔出生一分，公宴则阙。在家，忽遗忘之，哕咽而体中不快也。云溪子曰：「亲闻范阳所述，故书之。」
玉泉祠
余以鬼神之道难明也，视之不见，听之不闻，朝贤后于盟津，报受禅于晋壤，祷祀名山大川，则其兆应也。蜀前将军关羽守荆州，梦猪啮足，自知不祥，语其子曰：「吾衰暮矣！是若征吴，必不还尔。」果为吴将吕蒙麾下所殛，蜀遂亡荆州。（今吴楚之俗，梦半猪者，乃书其屋柱而禳之。）玉泉祠，天下谓四绝之境。或言此祠鬼兴土木之功而树，祠曰「三郎神」。三郎，即关三郎也。允敬者，则似G之。缁俗居者，外户不闭，财帛纵横，莫敢盗者。厨中或先尝食者，顷刻大掌痕出其面，历旬愈明。侮慢者，则长F毒兽随其后。所以惧神之灵，如履冰谷，非斋