杜佑曰：使间人纵火于敌营内，当速进以攻其外也。
○梅尧臣曰：内若惊乱，外以兵击。
○张预曰：火势发于内，则兵急击于外，表里齐攻，敌易惊乱。】
火发兵静者，待而勿攻。
【杜牧曰：火作不惊，敌素有备，不可遽攻，须待其变者也。
○梅尧臣曰：不惊挠者，必有备也。
○王晳曰：以不变也。
○何氏曰：火作而敌不惊呼者，有备也。我往攻则返，或受害。
○张预曰：火虽发而兵不乱者，敌有备也，复防其变，故不可攻。】
极其火力，可从而从之，不可从而止。
【曹操曰：见可而进，知难而退。
○李筌曰：夫火发兵不乱，不可攻。
○杜牧曰：俟火尽巳来，若敌人扰乱则攻之。若敌终静不扰，则收兵而退也。
○杜佑曰：见利则进，知难则退。极，尽也。尽火力，可则应，不可则止。无使敌知其所为。
○梅尧臣曰：极其火势，待其变则攻，不变则勿攻。
○王晳曰：伺其变乱则乗之，终不变乱则自治而蓄力。
○何氏曰：如魏满宠征吴，勑诸将曰：“今夕风甚猛，贼必来烧我营，宜为之备。”诸军皆警。夜半，果来烧营。宠掩击破之者是也。
○张预曰：尽其火势，变乱则攻，安静则退。】
火可发于外，无待于内，以时发之。
【李筌曰：魏武破袁绍于官渡，用许攸计，烧辎重万余，则其义也。
○杜牧曰：上文云五火，变须发于内。若敌居荒泽草秽，或营栅可焚之地，卽须及时发火，不必更待内发作，然后应之，恐敌人自烧野草，我起火无益。汉时李陵征匈奴，战败，为单于所逐，及于大泽。匈奴于上风纵火，陵亦先放火烧断蒹葭，用絶火势。
○陈皥曰：以时发之，所谓天之燥，月之宿在四星也。
○贾林曰：火可发于外，不必待内应，得时卽应发，不可拘于常势也。梅尧臣同杜牧注。
○张预曰：火亦可发于外，不必须待作于内，但有便，则应时而发。黄巾贼张角围汉将皇甫嵩于长社，贼依草结营，嵩使锐士间出围外，纵火大呼，城上举燎应之，嵩因鼓而奔其陈，贼惊乱，遂败走。】
火发上风，无攻下风。
【曹操曰：不便也。
○李筌曰：隋江东贼刘元进攻王世充于延陵，令把草东方，因风纵火，俄而廽风，悉烧元进营军，人多死者。杜牧曰：若是东则焚敌之东，我亦随以攻其东。若火发东面攻其西，则与敌人同受也。故无攻下风，则顺风也。若举东可知其它也。
○梅尧臣曰：逆火势，非便也。敌必死战。
○王晳曰：或击其左右，可也。
○张预曰：烧之必退，退而逆击之，必死战，则不便也。】
昼风乆，夜风止。
【曹操曰：数当然也。
○李筌曰：不知始也。
○杜牧曰：老子曰“飘风不终朝”。
○梅尧臣曰：凡昼风必夜止，夜风必昼止，数当然也。
○王晳同梅尧臣注。
○张预曰：昼起则夜息，数当然也。故老子曰“飘风不终朝”。】
凡军必知有五火之变，以数守之。
【杜牧曰：须筭星躔之数，守风起日，乃可发火，不可偶然而为之。
○杜佑曰：旣知起五火五变，当复以数消息其可否。
○梅尧臣曰：数，星之躔，以候风起之日，然而发火亦当自防其变。
○张预曰：不可止知以火攻人，亦当防人攻巳。推四星之度数，知风起之日，则严备守之。】
故以火佐攻者明，
【梅尧臣曰：明白易胜。
○张预曰：用火助攻，灼然可以取胜。】
以水佐攻者强。
【杜佑曰：水以为冲，故强。
○梅尧臣曰：势之强也。张预曰：水能分敌之军，彼势分则我势强。】
水可以絶，不可以夺。
【曹操曰：火佐者取胜明也，水佐者，但可以絶敌道，分敌军，不可以夺敌蓄积。
○李筌曰：军者必守术数而佐之水火，所以明强也。光武之败王莾，魏武之擒吕布，皆其义也。以水絶敌人之军，分为二，则可难以夺敌人之蓄积。
○杜牧曰：水可絶敌粮道，絶敌救援，絶敌奔逸，絶敌冲击，不可以水夺险要蓄积也。
○王晳曰：强者，取其决注之暴。
○张预曰：水止能隔絶敌军，使前后不相及，取其一时之胜，然不若火能焚夺敌之积聚，使之灭亡。若韩信决水，斩楚将龙且，是一时之胜也。曹公焚袁绍辎重绍，因以败，是使之灭亡也。水不若火，故详于火而略于水。】
夫战胜攻取而不修其功者凶，命曰费留。
【曹操曰：若水之留，不复还也。或曰赏不以时，但费留也。赏善不踰日也。
○李筌曰：赏不踰日，罚不踰时，若功立而不赏，有罪而不罚，则士卒疑惑，日有费也。
○杜牧曰：修者，举也。夫战胜攻取，若不藉有功举而赏之，则三军之士，必不用命也。则有凶咎。徒留滞费耗，终不成事也。
○贾林曰：费留，惜费也。