六曰：“师出以律。”谓齐众以法也。九二曰“师中承天宠。”谓劝士以赏也。以此观之，王者之兵，亦徳刑参任而恩威并行矣。《尉缭子》曰：“不爱恱其心者，不我用也。不严畏其心者，不我举也。故善将者，爱与畏而巳。”】
知吾卒之可以击，而不知敌之不可击，胜之半也。
【梅尧臣曰：知巳而不知彼，或有胜耳。】
知敌之可击，而不知吾卒之不可以击，胜之半也。
【杜牧曰：可击者，勇敢轻死也。不可击者，顿弊怯弱也。
○陈皥曰：此说非也。可击不可击者，所谓“兵众孰强，士卒孰练，赏罚孰明”也。
○梅尧臣曰：知彼而不知巳，或有胜耳。
○王晳曰：知巳不知彼，知彼不知己，皆未可以决胜也。
○张预曰：或知巳而不知彼，或知彼而不知巳，则有胜有负也。唐太宗曰：“吾尝临陈先料敌心与巳之心孰审，然后彼可得而知焉。察敌气与巳之气孰治，然后我可得而知焉。”言料心审治乱，察气见强弱形也，可战与不可战也。】
知敌之可击，知吾卒之可以击，而不知地形之不可以战，胜之半也。
【曹操李筌曰：胜之半者，未可知也。
○杜牧曰：地形者，险易远近，岀入迂直也。
○梅尧臣曰：知彼知巳，而不知地形，亦或不胜。
○王晳曰：虽知彼巳可以战，然不可亏地利也。
○张预曰：旣知巳而又知彼，但不得地形之助，亦不可全胜。】
故知兵者，动而不迷，举而不穷。
【杜牧曰：未动未举，胜负巳定。故动则不迷，举则不穷也。一云动而不困，举而不顿。
○陈皡曰：穷者，困也。我若识彼此之动否，量地形之得失，则进而不迷，战而不困者也。
○梅尧臣曰：无所不知则动不迷闇，举不困穷也。
○王晳曰：善计者不迷，善军者不穷。
○张预曰：不妄动，故动则不误。不轻举，故举则不困。识彼我之虚实，得地形之便利而后战也。】
故曰，知彼知巳，胜乃不殆。
【张预曰：晓攻守之术则有胜而无危。】
知天知地，胜乃不穷。
【李筌曰：人事、天时、地利，三者同知，则百战百胜。
○杜佑曰：知地之便，知天之时。地之便依险阻，向高阳也。天之时，顺寒暑，法刑德也。旣能知彼知巳，又按地形，法天道，胜乃可全，又何难也。
○梅尧臣曰：知彼利，知此利，故不危。知天时，知地形，故不极。
○王晳同梅尧臣注。
○张预曰：顺天时，得地利，取胜无极。】
孙子集注卷之十
孙子集注卷之十一
九地篇
（曹操曰：欲战之地有九。
○李筌曰：胜敌之地有九，故次地形之下。〇王晢曰：用兵之地，利害有九也。〇张预曰：用兵之地，其势有九，此论地势，故次地形。）
孙子曰：用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有圯地，有围地，有死地。
【曹操曰：此九地之名也。
○张预曰：此九地之名。】
诸侯自战其地，为散地。
【曹操曰：士卒恋土，道近易散。
○李筌曰：卒恃土怀妻子，急则散，是为散地也。
○杜牧曰：士卒近家，进无必死之心，退有归投之处。
○杜佑曰：战其境内之地，士卒意不专，有溃散之心，故曰散地。
○梅尧臣同杜牧注。
○王晳同曹操注。
○何氏曰：散地，士卒恃之怀恋妻子，急则散走，是为散地。一曰地无关键，士卒易散走。居此地者，不可数战。又曰地远四平，更无要害，志意不坚而易离，故曰散地。吴王问孙武曰：“散地士卒顾家，不可与战，则必固守不出。若敌攻我小城，掠吾田野，禁吾樵采，塞吾要道待，吾空虚而急来攻，则如之何？”武曰：“敌人深入吾都，多背城邑，士卒以军为家，专志轻鬬。吾兵在国，安土怀生，以陈则不坚，以鬬则不胜。当集人合众，聚榖蓄帛，保城备险，遣轻兵絶其粮道，彼挑战不得，转输不至，野无所掠，三军困馁，因而诱之，可以有功。若欲野战则必因势依险设伏，无险则隐于天气，阴晦昏雾，出其不意，袭其懈怠，可以有功。”
○张预曰：战于境内，士卒顾家，是易散之地也。郧人将伐楚师，楚鬬廉曰：“郧人军其郊，必不诫，恃近其城，莫有鬬志。”果为楚所败是也。】
入人之地而不深者，为轻地。
【曹操曰：士卒皆轻返也。
○杜牧曰：师出越境，必焚舟梁，示民无返顾之心。
○李筌曰：轻于退也。
○梅尧臣曰：入敌未远，道近轻返。
○王晳曰：初涉敌境，势轻，士未有鬬志也。
○何氏曰：轻地者，轻于退也。入敌境未深，往返轻易，不可止息，将不得数动劳人。吴王问孙武曰：“吾至轻地，始入敌境，士卒思还，难进易退。未背险阻，三军恐惧。大将欲进，士卒欲退，上