而抚之；死者，哀而葬之；军井未汲，将不言渴；军米未炊，将不言饥；军火未燃，将不言寒；军幕未拽，将不言热；夏不操扇，冬不披裘，雨不张盖，财不私己，劳必共众，凡以拊循士卒而致其死命也。经曰：能爱人之生者，可使人舍生而赴死，能亲人之身者，能使人捐身以犯难。考得
楚师伐宋围萧，萧溃。楚大夫申公巫臣曰：「师多寒。」楚子于是循三军，抚而勉之。三军之（土）〔士〕〔三〕，皆如挟纩。
魏吴起为将，与士卒最下者同衣食。卧不设席，行不乘骑，亲裹糇粮，与士卒分劳苦。卒有病疽者，起为吮之，卒母闻而哭。或曰：「子卒也，而将自吮其疽，何哭为？」母曰：「非然也。往年吴公吮其父，父战不旋踵，遂死于敌。今又吮其子，妾不知其死所矣，是以哭之。」于是文侯以吴起得士卒心，使守西河。与诸侯大战七十六，全胜六十四。
汉李广历七郡太守，前后四十余年。赏赐辄分其麾下，饮食与士卒共之，家无余财，终生不言生产事。将兵之绝处，见水，士卒不尽饮，不近水；士卒不尽餐，不尝食。士卒以此感恩，乐为之用。
汉（）〔段〕G为破羌将军〔四〕，以征西羌。仁爱士卒，病疾者亲自瞻看，手为裹疮。在边十余年，未赏一日蓐寝。与士卒同甘苦，故皆乐为死战。
后汉皇甫规为中郎将，持节监讨零吾等羌。会军中大疫，死者十三四。规亲入庵庐，巡视将士。三军感悦，东羌遂乞降。
后汉皇甫嵩能温恤士卒。每军行顿止，须营幔修立，然后就舍；军士俱食，乃尝饭。时董卓以无功抵罪，乃诏遣皇甫嵩。贼角已死，嵩与其弟梁战。梁众精勇，嵩不能克，乃闭营休士。伺其少懈，潜夜勒兵，鸡鸣驰赴其阵。战至脯时，破之，斩梁，剖角棺，传首京师。
校勘记
〔三〕「三军之土」，《左传》宣公十二年作「三军之士」，据正。
〔四〕「G」为「段G」之讹，据《后汉书．皇甫张段列传》正。
〈整〉六则
善行师行军者必整。整者，居则有礼，动则有威；进不可御，退不可追；前后应节，左右应麾；与之安，不与之危。其众可合而不可离，可用而不可疲也。是故不整而嚣，郄至料其必克（晋伐楚，晋大夫郄至曰：「楚军陈而不整，在阵而嚣，各顾其后，莫有斗心，必克之。」败于鄢陵。）；旗靡辙乱，曹刿决其可逐。（鲁庄公与齐师战于长勺，齐师败绩。公将驰之，刿曰：「未可。」下视其辙，登轼而望之。曰：「可矣。」遂逐齐师。既克，公问其故。曰：「大国难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。」）兵顾可不整耶？夫一人之身，举百万之众，a首伏喙，束肩敛息而莫敢仰视，法制整也。故匹夫忽操兵权，申之以法令，威之以赏罚，人未敢有逆其命者。整之时义大矣哉！考得
孙武子以兵法见吴王阖庐。阖庐曰：「子之兵法，可试以妇人乎？」曰：「可」于是出宫人百八十人，分为二队，以宠姬二人为队长。武令之曰：「前视吾心，左视左手，右视右手，后视吾背。」妇人曰：「诺。」于是之右，妇人大笑。孙子曰：「约束不明，申令不熟，将之罪也。」三令五申而之左，妇人大笑。孙子曰：「约束不明，申令不熟，将之罪也。既已明而不如法，吏士之罪也。」乃斩左、右队长。于是复之，妇人左右前后跪起皆如法，无敢出声者。孙子报曰：「兵既整齐，惟王所用，虽赴水火可也。」
汉韩信为大将军，与诸将约，曰：「明晨齐赴教场。」监军殷盖午后方到。信曰：「岂不闻受命之日忘其家，临军约束则忘其亲，援抱则忘其身！」召军正问之。曹参曰：「期而后至者，斩。」令斩之。盖求救于汉王，王遣郦生赦之，驰入军门。信曰：「军中不驰，驰者斩。」郦生有王命，免罪。引马之人与殷盖同斩于辕门外，三军股栗。信又令众曰：「前军视吾心，后军视吾背，左军视左手，右军视右手，中军视额，但动者即行。」时樊哙在左军，挥之不动。信曰：「约束不明，申令不熟，主将之罪也。」又三命五申之。哙仍前不动，信令x而斩之。汉王命萧何往救之。何至军门，下车步进，传王命，信方赦哙。
汉文帝时，匈奴入边，以周亚夫军细柳营。帝亲劳军至营，军吏披甲，执锐兵刃，弓弩持满。天子先驱至，不得入。曰：「军中闻将军令，不闻天子诏。」帝使持节诏曰：「吾欲劳军。」亚夫传言开壁门，谓军骑曰：「将军约，军中不得驰驱。」天子按辔徐行。至营中，为动容，式车曰：「真将军也。」
孙坚起兵，与官属会饮于鲁阳城东。董卓步骑数万突至。坚方行酒谈笑，整顿部曲，无得妄动。后骑渐益，坚徐罢坐，导引入城，乃曰：「向坚所以不即起者，恐兵相蹈藉，诸军不得入耳。」卓兵见其整，不敢攻而还。
魏将徐晃与诸将分垒列营。曹公按行诸营，士卒咸离阵而观，独晃营齐整，将士车骑不动。曹公曰：「徐将军可谓有亚夫之风也。」
唐文德皇后之葬