三世盡虗空界微塵剎土中住隨順平等一切眾生迴向位菩薩一切海眾 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中住真如相迴向位菩薩一切海眾 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中住無縛無著解脫迴向位菩薩一切海眾 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中於入無量法界迴向位菩薩一切海眾 至心歸命禮大方廣佛華嚴經中華藏世界海本尊毗盧遮那佛
十方盡歸命 滅罪增淨信 願生華藏海 極樂淨土中
次法界橫死孤魂罪報懺悔
惟願帝網無盡佛法僧寶。毗盧遮那如來。普賢文殊海會聖眾。出世出神。慈悲本願。放大光明。炤於法會。證明護念。哀憫攝受。願我及一切眾生海。自從無始。直至今時。業海無盡。帝網重重。天地虗曠。三界四府。苦中極苦。無救無依。非所見聞。有橫死孤魂罪報。發露懺悔。
彼中橫死者。大涅槃經云。死有三種。一破戒死。二放逸死。三命盡死。有九種橫死。經云。佛告比丘。有九輩九因緣命未盡便橫死。一者為不應飯而飯。二者為不量飯。三者為不習飯。四者為不出生。五者為生熱。六者為不持五戒。七者為近惡知識。八者入里不時不如法行。九者為避罪報不避因死。罪報懺悔。
又藥師經云。爾時阿難問救脫菩薩言。善男子。云何已盡之命而可增益。救脫菩薩言。大德。汝豈不聞如來說有九橫死耶。是故勸造續命旛燈。修諸福德。以修福故。盡其壽命。不經苦患。阿難問言。九橫云何。救脫菩薩言。若諸有情得病雖輕。然無醫藥及看病者。設復遇毉。授以非藥。實不應死而便橫死。又信世間邪魔外道妖[薜/女]之師妄說禍福。便生恐動。心不自正。卜問覓禍。殺種種眾生。解奏神明。呼諸魍魎。請乞福祐。欲冀延年終不能得。愚癡迷惑。信邪倒見。遂令橫死。入於地獄。無有出期。是名初橫。二者橫被王法之所誅戮。三者畋獵嬉戲。躭婬嗜酒。放逸無度。橫為非人奪其精氣。四者橫為火焚。五者橫為水溺。六者橫為種種惡獸所噉。七者橫墮山崖。八者橫為毒藥魘禱呪詛起屍鬼等之所中害。九者饑渴所困不得飲食。而便橫死。是為如來略說橫死有此九種。其餘復有無量諸橫難可具說。罪報懺悔。
又瑜伽師地論云。死有三種。謂壽盡故。福盡故。不避不平等故。當知亦是時非時死。或由善心。或不善心。或無記心。云何壽盡故死。猶如有一隨感。壽量滿盡故死。此名時死。云何福盡故死。猶如有一資具闕故死。云何不避不平等故死。如世尊說九因九緣未盡壽量而死。何等為九。謂食無度量。食時不宜。不消復食。生而不吐。熟而持之。不近醫藥。不知於己。若損若益。非時非量。行非梵行。此名非時死。云何善心死。人命將終。自憶先時所習善法。或因他人提撕。乃能憶念。由此因緣。爾時信等善法現行於心。是為善心死。云何為無記心死。如人曾習善法。臨終不能憶。又無他人提撕令憶。是為無記心死。云何不善心死。如人命將終。自憶先時串習惡法。或復由他人引起憶念。彼於爾時。貪嗔癡諸不善法現行於心。乃至麤細等想。現行於前。是為不善心死。又善心死時。安樂而死。惡心死時。諸苦逼迫於身。苦惱而死。又善心死者。不見亂色相。不善心死者。見亂色相。無記心死者。昏懵不惺。雖非苦惱死。亦非安樂死。罪報懺悔。
又法界面然鬼王所統。薜茘多部百億河沙餓鬼。非我見聞。有名無名塵沙種族人間。依於草木。附彼城隍。銜冤魂識。品物精靈。自殘自盡。無依無托。遺骸暴骨。乏祭餒魂。魑魅魍魎。又有三財九品一切幽魂。罪報懺悔。
諸佛子等。為無明所覆。不識罪因。今遇道場。方能覺知。歸命毗盧遮那如來。及一切賢聖海眾。燒香散花。橫死孤魂所受罪業。發露懺悔。不敢覆藏。由此因緣。法界眾生海。橫死孤魂一切罪報。悉願清淨。
次懺悔滅罪印呪
唵薩栗末(二合)巴(引)巴眉悉普怛[口*捺]曷捺末日囉也莎曷(應誦三徧)
百劫積集罪 一念悉盪除 如火焚枯草 滅盡無有餘
我昔所造諸惡業 皆由無始貪瞋癡 從身語意之所生 一切我今皆懺悔
懺悔已。至心歸命禮本尊毗盧遮那佛。
○(白)眾等聽說經中無常偈
上至非非想 下至轉輪王 七寶鎮隨身 千子常圍繞 如其壽命盡 須臾不暫停 還漂生死海 隨緣受眾苦
唐 蘭山雲巖慈恩寺護法國師一行沙門慧覺依經錄
宋 蒼山載光寺沙門普瑞補註
明 欽[褎-禾+(木-十+子)]忠義忠藎四川布政佛弟子木增訂正
雞山寂光寺沙門讀徹參閱
天台習教觀沙門正止治定
第二十三晌
第六他化自在天宮會修因契果生解分
一切恭敬敬禮無盡三寶。
是諸眾等人各胡跪。嚴持香華如法供養。願此供海雲。遍滿十方界。阿僧祇寶音如來妙音普示世間。阿僧祇寶形其一一形皆放無量妙法光明。阿僧祇寶相其一一相悉超眾相。阿僧祇