(至)其心無厭倦。
△三有五偈。明三昧自在。
佛子住於此念念入三昧(至)一切諸趣中。
△四有七偈。智慧深廣。
佛子住於此飲諸佛法海(至)無起無所有。
△五有一偈。顯其平等。
觀察眾生等法等如來等剎等諸願等三世悉平等。
△六有四偈。結德申敬。求哀請加。
佛子住於此教化諸羣生(至)願垂顧念我。
△二見正報。文二。初見二。初翹心願覩。
爾時善財童子(至)願見彌勒菩薩親近供養。
△二正覩慈尊。
乃見彌勒菩薩摩訶薩從別處來。
言別處來者。攝化就機故。還來歸本故。亦顯慈氏應念而至。不著處故。
無量天龍夜叉(至)而共來向莊嚴藏大樓觀所。
二明設敬儀五。初身心禮敬。
善財見已歡喜踊躍五體投地。
△二讚德記別。文二。初長行。
時彌勒菩薩觀察善財指示大眾歎其功德。
指示者。令眾同覩。倣而行故。
△二偈正讚。有一百一十三頌。分三。初指眾總歎。
而說頌曰汝等觀善財(至)而來至我所。
△二別歎勝德三。初二十二偈直對善財歎。於中亦三。初有九偈。讚德善來。
善來圓滿慈善來清淨悲(至)修行不疲厭。
△二有二偈。明來因緣。
文殊德雲等一切諸佛子(至)今來至我所。
以外由善友。內具德行。
△三明來所為。
為求諸如來清淨之境界(至)而來至我所。
△二對眾令觀讚五。初四偈總讚。
汝等觀此人親近善知識(至)受諸勝果報。
△二有四偈。讚其即智之悲。
善財見眾生生老病死苦(至)示其安隱處。
△三有七偈。歎其即悲之智。
忍鎧解脫乘智慧為利劒(至)滅除三毒暗。
爾焰者。此云所知。入大乘論云。爾焰地者。是第十地。此約盡斷十種所知障故。
△四有六偈。總歎諸德。
覺心迦羅邏悲胞慈為肉(至)專求善知識。
迦羅邏即揭蘿藍。梵音輕重。
△後五偈讚妙果當成。
當滅諸惡道當示人天路(至)其心大歡喜。
△三重對善財讚五。初讚其當果德二。初總。
汝行極調柔汝心甚清淨(至)成就大菩提。
△二別。
當滿諸行海當知諸法海(至)心生大歡喜。
△二有七偈。雙歎當現德。
汝於諸法門已得及當得(至)應生大欣慶。
△三有八偈。讚其遇友德。
諸根不懈倦志願恒決定(至)善哉住壽命。
△四有五偈。歎速成位行德。
已生菩薩家已具菩薩德(至)亦當如是學。
△五有十七偈。總明諸德。結歎令欣。
一切功德行皆從願欲生(至)到佛功德岸。
△三有一偈。略示後友。
汝當往大智文殊師利所彼當令汝得普賢深妙行。
△三重申敬儀三。初辨敬因。聞讚德故。
爾時彌勒菩薩摩訶薩(至)稱讚善財大功德藏。
△二身心悲敬。
善財聞已歡喜踊躍(至)恭敬瞻仰繞無量帀。
△三華供展誠。
以文殊師利心念力故。
表由信智。
眾華瓔珞。
華因德立瓔珞行成。
種種妙寶不覺忽然自盈其手。
信智滿故。
善財歡喜即以奉散彌勒菩薩摩訶薩上。
攝成因故。辦當果故。
△四再讚再說。
時彌勒菩薩摩善財頂為說頌言。
善哉善哉真佛子(至)獨如文殊及與我。
△五慶遇念恩。
時善財童子以頌答曰我念善知識(至)願速還瞻覲。
大方廣佛華嚴經疏卷第一百一十六
大方廣佛華嚴經疏卷第一百一十七(入第七十八經)
清涼山沙門 澄觀 述
晉水沙門 (淨源) 錄疏注經
△二諮問。文二。初自陳發心。
爾時善財童子(至)發阿耨多羅三藐三菩提心。
△二正問法要三。初標所問。
而我未知菩薩云何學菩薩行云何修菩薩道。
△二歎慈氏有能答之德。即以此德而為問端。
大聖一切如來授尊者記(至)阿耨多羅三藐三菩提。
上總。下別。
若一生當得無上菩提(至)已能速踐一切智位。
別有五十句。皆因圓果滿德。
△三結問請說。兼顯問意。
大聖菩薩云何學菩薩行(至)如是等事願皆為說。
△三稱歎授法二。先稱歎二。初為大眾歎善財。即是難人二。初指人示眾。
爾時彌勒菩薩摩訶薩(至)問菩薩行諸功德不。
△二正讚其德四。初求友