br> 謂身不大。而容十方無盡法界。
△二正明自在入胎五。初眷屬翼從。
爾時菩薩從兜率天(至)乘其宮殿俱來供養。
△二菩薩現通。
菩薩爾時以神通力(至)離諸懈怠無所執著。
△三光明息苦。
又以神力放大光明(至)所有業行永出惡道。
△四現變入。
又為救護一切眾生(至)與眷屬俱來入我身。
△五入已游步。
彼諸菩薩於我腹中(至)微塵數世界而為一步。
△三腹包眾海。
又念念中十方不可說(至)眾會道場清淨嚴飾。
△四舉此類於百億世界。
善男子如此四天下(至)然我此身本來無二。
稱一性故。
非一處住。
體周徧故。
非多處住。
不如事故。又上句不壞多故。下句不壞一故。又上句理如事故。下句事如理。又一與多相即入故。此並釋中智幻之義。
何以故以修菩薩大願智幻莊嚴解脫門故。
△二為過去諸佛母。
善男子如今世尊(至)示現受生我皆為母。
△三為賢劫千佛母義通三世。
善男子如此世界(至)當成佛者悉為其母。
△四結通橫豎無窮。
如於此三千大千世界(至)我自見身悉為其母。
△三辯法根源二。初問。
爾時善財童子白摩耶(至)得此解脫經今幾時。
△二答六。初輪王久遠。
答言善男子乃往古世(至)神通道眼所知劫數。
非後身菩薩所知者。顯唯佛知。非但久遠。亦顯時無時相佛智契故。
爾時有劫名淨光世界(至)有轉輪王名大威德。
△二有佛魔來。
彼王城北有一道場(至)無量眾俱至菩薩所。
△三聖帝助降。
彼大威德轉輪聖王(至)成阿耨多羅三藐三菩提。
表智王助體本覺現故。此時已得菩薩神通。明今始成非實始也。
△四場神興願。
時道場神見是事已歡喜無量便於彼王而生子想。
智假慈興故。神於王生如一子想。
頂禮佛足作是願言(至)復曾供養十那由他佛。
△五結會古今。
善男子於汝意云何(至)今世尊毗盧遮那是。
△六為母普周。
我從於彼發願已來(至)常為我子我常為母。
前來為佛生時之母。即是願母。此明為佛成道時母。即是智母。
善男子過去現在十方世界(至)皆於臍中放大光明。
臍中放光者。生長同氣之所表。佛佛智從無二理生故。
來照我身及我所住宮殿屋宅彼最後生我悉為母。
△四謙己推勝。
善男子我唯知此菩薩(至)能知能說彼功德行。
△五指示後友。
善男子於此世界(至)其王有女名天主光。
謂悲智勝用光淨自在破闇義故。父名正念者。此由定發故。故法門名無礙清淨念。
汝詣彼問菩薩云何學菩薩行修菩薩道。
△六戀德禮辭。
時善財童子敬受其教(至)戀慕瞻仰却行而退。
△二有十友。別明會緣。然位德已極。託迹凡流。深悲接生。不標神異。但以利人。又顯求者道深。或但示法門之名。則懸領旨趣。人雖具十。文但分九。後二合故。今初天主。光即幻智。念力善友。文六。初之一句。即依教趣求。
遂往天宮。
△二見敬諮問。
見彼天女禮足圍繞(至)善能誘誨願為我說。
△二示己法門二。初標名。
天女答言善男子(至)名無礙念清淨莊嚴。
謂以一念無礙智。普觀三世。無不明現。而無去來今。為無礙念。不雜異念。為清淨念。念佛功德。有益悲智。故曰莊嚴。
△二業用三。初念最初一劫。
善男子我以此解脫力(至)常現在前念持不忘。
△二念中間多劫。
又憶過去劫名善地(至)恒河沙數諸佛如來。
△三總結多劫。
善男子如是憶念(至)持而順行曾無懈廢。
非唯憶念。亦於彼多劫。多佛聞持此門。
△四謙己推勝。
善男子我唯知此無礙(至)能知能說彼功德行。
△五指示後友。
善男子迦毗羅城。
居迦毗羅黃色城者。中道軌物故。
有童子師名曰徧友。
謂為童蒙師。徧與眾生。為善友故。
汝詣彼問菩薩云何學菩薩行修菩薩道。
△六戀德禮辭。
時善財童子以聞法故(至)繞無數帀辭退而去。
下諸善友。六段之文。多有不具。皆可思準。
△二童子師徧友幻智師範善知識。文但有三。初依教趣求。
從天宮下漸向彼城。
△二見敬諮問。
至徧友所禮足圍繞(至)善能誘誨願為我說