佛之母故。故次下有守護法堂之羅剎。於虗空中。教善財以見善友之方。應以十一種心為本。十心之文有七行半經。既教十一種已。又示以十種三昧為見知識之要。然必須三昧乃能見者。以此知識以法界為身。十方一切諸佛從之出生。殊非散心可見。故教以十種三昧深心。得此三昧。則悉知諸佛體性平等。如此方能處處見善知識。若入此三昧。圓證法界。則觸目對境窮盡法源。則一切處皆善知識矣。羅剎說是語時。善財仰空而答之曰。既蒙哀愍攝受方便教我。願為我說何方何處求善知識耶。羅剎告言。善男子。汝應普禮十方求善知識。此即掃其南求之心矣。又云。正念思惟一切境界求善知識。此已掃其一往於諸知識所證之法矣。又云。勇猛自在遍遊十方求善知識。此則掃其區區一機一境求善知識之見矣。上三已泯所求之人與法也。次云觀身觀心如夢如影求善知識。此則泯其能求之人及存有所得法之見也。如此人法雙亡。自他俱泯。平等如如。則自然入平等法界。掃蹤絕跡之教。盡歸於羅剎一言之下矣。然羅剎乃惡鬼。而能示入法界之妙行。又何生死之法。非法界之妙用乎。善財一往參求萃極於此。又何必求天后乎。然善財已證至此。而天后所現者。正是智幻法門耳。
爾時善財受行其教。即時覩見大寶蓮華從地涌出。金剛為莖。妙寶為藏。摩尼為葉。光明寶王以為其臺。眾寶色香以為其鬚。無數寶網彌覆其上。於其臺上有一樓觀。名普納十方法界藏。奇妙嚴飾。金剛為地。千柱行列。一切皆以摩尼寶成。閻浮檀金以為其壁。眾寶瓔珞四面垂下。階陛欄楯周帀莊嚴。其樓觀中有如意寶蓮華之座。種種眾寶以為嚴飾。妙寶欄楯寶衣間列。寶帳寶網以覆其上。眾寶繒旛周帀垂下。微風徐動光流響發。寶華幢中雨眾妙華。寶鈴鐸中出美音聲。寶戶牖間垂諸瓔珞。摩尼身中流出香水。寶象口中出蓮華網。寶師子口吐妙香雲。梵形寶輪出隨樂音。金剛寶鈴出諸菩薩大願之音。寶月幢中出佛化形。淨藏寶王現三世佛受生次第。日藏摩尼放大光明徧照十方一切佛剎。摩尼寶王放一切佛圓滿光明。毗盧遮那摩尼寶王興供養雲。供養一切諸佛如來。如意珠王念念示現普賢神變充滿法界。須彌寶王出天宮殿。天諸婇女種種妙音歌讚如來不可思議微妙功德。爾時善財見如是座。復有無量眾座圍繞。摩耶夫人在彼座上。於一切眾生前現淨色身。所謂超三界色身。已出一切諸有趣故。隨心樂色身。於一切世間無所著故。普周徧色身等於一切眾生數故。無等比色身令一切眾生滅倒見故。無量種色身隨眾生心種種現故。無邊相色身普現種種諸形相故。普對現色身以大自在而示現故。化一切色身隨其所應而現前故。恒示現色身盡眾生界而無盡故。無去色身於一切趣無所滅故。無來色身於諸世間無所出故。不出色身無生起故。不滅色身離語言故。非實色身得如實故。非虗色身隨世現故。無動色身生滅永離故。不壞色身法性不壞故。無相色身言語道斷故。一相色身無相為相故。如像色身隨心應現故。如幻色身幻智所生故。如燄色身但想所持故。如影色身隨願現生故。如夢色身隨心而現故。法界色身性淨如空故。大悲色身常護眾生故。無礙色身念念周徧法界故。無邊色身普淨一切眾生故。無量色身超出一切語言故。無住色身願度一切世間故。無處色身恒化眾生不斷故。無生色身幻願所成故。無勝色身超諸世間故。如實色身定心所現故。不生色身隨眾生業而出現故。如意珠色身普滿一切眾生願故。無分別色身但隨眾生分別起故。離分別色身一切眾生不能知故。無盡色身盡諸眾生生死際故。清淨色身同於如來無分別故。如是身者非色。所有色相如影像故。非受。世間苦受究竟滅故。非想。但隨眾生想所現故。非行。依如幻業而成就故。離識。菩薩願智空無性故。一切眾生語言斷故。已得成就寂滅身故。爾時善財童子。又見摩耶夫人隨諸眾生心之所樂。現超過一切世間色身。所謂或現超過他化自在天女身。乃至超過四大天王天女身。或現超過龍女身。乃至超過人女身。現如是等無量色身。饒益眾生集一切智助道之法。行於平等檀波羅蜜。大悲普覆一切世間。出生如來無量功德。修習增長一切智心。觀察思惟諸法實性。獲深忍海。具眾定門。住於平等三昧境界。得如來定圓滿光明。消竭眾生煩惱巨海。心常正定未常動亂。恒轉清淨不退法輪。善能了知一切佛法。恒以智慧觀法實相。見諸如來心無厭足。知三世佛出興次第。見佛三昧常現在前。了達如來出現於世無量無數諸清淨道。行於諸佛虗空境界普攝眾生。各隨其心教化成就。入佛無量清淨法身。成就大願淨諸佛剎。究竟調伏一切眾生。心恒徧入諸佛境界。出生菩薩自在神力。已得法身清淨無染而恒示現無量色身。摧一切魔力。成大善根力。出生正法力。具足諸佛力。得諸菩薩自在之力。速疾增長一切智力。得佛智光普照一切。悉知無量眾生心海。根性欲解種種差別。其身普徧十方剎海。悉知諸剎成壞之相。以廣大眼見十方海。以周徧智知三世海。身普成事一切佛海。心恒納受一切法海。修習一切如來功德。出生一切菩薩智慧。常樂觀察一切菩薩。從初發心乃至成就所行之道。常勤守護一切眾生。常樂稱揚諸佛功德。願為一切菩薩之母。爾時